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居上之患莫大于赏无功、赦有罪,尤莫大于有功不赏而罚及无罪。是故王者任功罪不任喜怒,任是非不任毁誉。所以平天下之情而防其变也。此有国家者之大戒也。

作者：未知 2019-05-12 10:13:11 来源：网络转载

【名句】居上之患莫大于赏无功、赦有罪，尤莫大于有功不赏而罚及无罪。是故王者任功罪不任喜怒，任是非不任毁誉。所以平天下之情而防其变也。此有国家者之大戒也。

【译文】居于上位者最大的忧患是奖赏那些无功的人而赦免那些有罪的人，最大的过错是有功不赏而罚及无罪。因此君王只论功罪，不按个人的喜怒行事;只看是非，不看人们是诽谤还是称誉。这是为了使天下人心情平定而不发生变乱。这是治国治家都应注意的。

古今载籍莫滥于今日,括之有九:有全书,有要书,有赘书；有经世之书,有益人之书,有无用之书；有病道之书,有杂道之书,有败俗之书。《十三经注疏》、《二十一史》,此谓全书。或撮其要领,或类其俊腴,如《四书》、《六经》集注、《通鉴》之类,此谓要书。当时务,中机宜,用之而物阜民安,功成事济,此谓经世之书。言虽近理,而掇拾陈言,不足以羽翼经史,是谓赘书。医技农卜,养生防患,劝善惩恶,是谓益人之书。无关于天下国
只隔一丝便算不得透彻之悟,须是入筋肉、沁骨髓。
铦矛而秫梃,金矢而秸弓,虽有《周官》之法度而无奉行之人,典谟训诰何益哉!
小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。君子只怕他无才,无才以行之,斯世何补!
进道入德,莫要于有恒。有恒则不必欲速,不必助长,优优渐渐自到神圣地位。故天道只是个恒,每日定准是三百六十五度四分度之一,分毫不损不加,流行不缓不急,而万古常存,万物得所。只无恒了,万事都成不得。余最坐此病。古人云“有勤心无远道”,只有人胜道,无道胜人之理。
有天欲,有人欲。吟风弄月,傍花随柳,此天欲也。声色货利,此人欲也。天欲不可无,无则禅；人欲不可有,有则秽。天欲即好底人欲,人欲即不好底天欲。
人生天地间,要做有益于世底人。纵没这心肠、这本事,也休作有损于世底人。
寻行数墨是头巾见识,慎步矜趋是钗裙见识,大刀阔斧是丈夫见识,能方能圆、能大能小是圣人见识。
王法上承天道,下顺人情,要个大中至正,不容有一毫偏重偏轻之制。行法者要个大公无我,不容有一毫故出故入之心,则是天也。君臣以天行法,而后下民以天相安。
满面目都是富贵,此是市井小儿,不堪入有道门墙,徒令人呕吐而为之羞耳。若见得大时,舜禹有天下而不与。

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