您的位置首页至理名言呻吟语录

庙堂之上以养正气为先,海宇之内以养元气为本。能使贤人君子无郁心之言,则正气培矣；能使群黎百姓无腹诽之语,则元气固矣。此万世帝王保天下之要道也。

作者：未知 2019-05-12 10:13:10 来源：网络转载

【名句】庙堂之上以养正气为先^①，海宇之内以养元气为本。能使贤人君子无郁心之言，则正气培矣；能使群黎百姓无腹诽之语^②，则元气固矣。此万世帝王保天下之要道也。

【译文】君王治理天下，在朝廷，应该以养正气为先，在海内，应该以养元气为本。使贤人君子没有闷在心里的话，正气就可得到培养了;使黎民百姓心中没有怨言，元气就坚固了。这是历代帝王保持天下太平的要道啊!

注释

【注释】①庙堂:朝廷。　②腹诽:口虽不语,而内心非之。

爱虺蝮而抚摩之,鲜不受其毒矣。恶虎豹而搏之,鲜不受其噬矣。处小人在不远不近之间。
事有可以义起者,不必泥守旧例；有可以独断者,不必观望众人。若旧例当、众人是,莫非胸中道理而彼先得之者也。方喜旧例免吾劳,方喜众见印吾是,何可别生意见以作聪明哉!此继人之后者之所当知也。
为学第一工夫,要降得浮躁之气定。
心平气和而有强毅不可夺之力,秉公持正而有圆通不可拘之权,可以语人品矣。
处毁誉要有识有量,今之学者尽有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只是识不定。闻誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广。真善恶在我,毁誉于我无分毫相干。
吾党望人甚厚,自治甚疏,只在口吻上做工夫,如何要得长进?
以至公之耳听至私之口,舜跖易名矣。以至公之心行至私之间,黜陟易法矣。故兼听则不蔽,精察则不眩,事可从容,不必急遽也。
余作《原财》一篇,有六生十二耗。六生者何?曰垦荒闲之田,曰通水泉之利,曰教农桑之务,曰招流移之民,曰当时事之宜,曰详积贮之法。十二耗者何?曰严造饮之禁,曰惩淫巧之工,曰重游手之罚,曰绝倡优剧戏,曰限在官之役,曰抑僭奢之俗,曰禁寺庙之建,曰戒坊第游观之所刻无益之书,曰禁邪教之倡,曰重迎送供张之罪,曰定学校之额、科举之制,曰诛贪墨之吏。语多愤世,其文不传。
学莫大于明分。进德要知是性分,修业要知是职分,所遇之穷通要知是定分。
昏暗难谕之识,优柔不断之性,刚愎自是之心,皆不可与谋天下之事。智者一见即透,练者触类而通,困者熟思而得,三者之所长,谋事之资也,奈之何其自用也。

更多信息

相关文章

更多栏目

顶级栏目