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• 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真知,过思者迷正应。

• 内外本末交相培养,此语余所未喻。只有内与本,那外与末张主得甚?

• 今人骨肉之好不终,只为看得“尔、我”二字太分晓。

• 透悟天地万物之情,然后可与言性。

• 凡名器服饰,自天子而下庶人而上,各有一定等差,不可僭逼。上太杀是谓逼下,下太隆是谓僭上,先王不裁抑以逼下也,而下不敢僭。

• 坏世教者,不是宦官宫妾,不是农工商贾,不是衙门市井,不是夷狄。

• 骄惯之极,父不能制子,君不能制臣,夫不能制妻,身不能自制。视死如饴,何威之能加?视恩为玩,何惠之能益?不祸不止。故君子情盛不敢废纪纲,兢兢然使所爱者知恩而不敢肆,所以生之也,所以全之也。

• 十分识见人与九分者说,便不能了悟,况愚智相去不翅倍蓰。而一不当意辄怒而弃之,则皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召弃人多矣。所贵乎有识而居人上者,正以其能就无识之人,因其微长而善用之也。

• 士君子高谈阔论,语细探玄,皆非实际,紧要在适用济事。故今之称拙钝者曰不中用,称昏庸者曰不济事。此虽谚语口头,余尝愧之。同志者盍亦是务乎?

• 终极与始接,困极与亨接。

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