您的位置首页至理名言呻吟语录

权贵之门,虽系通家知己也,须见面稀、行踪少就好。尝爱唐诗有“终日帝城里,不识五侯门”之句,可为新进之法。

作者：未知 2019-05-12 10:12:17 来源：网络转载

【名句】权贵之门，虽系通家知己也^①，须见面稀、行踪少就好。尝爱唐诗有“终日帝城里，不识五侯门”之句^②，可为新进之法。

【译文】权贵之门，虽然是世代交好的知己，也需要见面稀、行踪少才好。我很喜欢唐诗中“终日帝城里，不识五侯门”一句，这点可以作为新入仕途之人的处世方法。

注释

【注释】①通家:世交。　②“终日帝城里”二句:语见唐张继《感怀》诗,全诗为:“调与时人背,心将静者论。终日(或作年)帝城里,不识五侯门。”

异端者,本无不同而端绪异也。千古以来,惟尧、舜、禹、汤、文、武、孔、孟一脉是正端,千古不异。无论佛、老、庄、列、申、韩、管、商,即伯夷、伊尹、柳下惠都是异端,子贡、子夏之徒都流而异端。盖端之初分也,如路之有歧,未分之初都是一处发脚,既出门后,一股向西南走,一股向东南走,走到极处,末路梢头,相去不知几千万里,其始何尝不一本哉!故学问要析同异于毫厘,非是好辩,惧末流之可哀也!
把矜心要去得毫发都尽,只有些须意念之萌,面上便带着。圣贤志大心虚,只见得事事不如人,只见得人人皆可取,矜念安从生?此念不忘,只一善便自足,浅中狭量之鄙夫耳。
凡见识出于道理者第一,出于气质者第二,出于世俗者第三,出于自私者为下。道理见识可建天地,可质鬼神,可推四海,可达万世。正大公平,光明易简,此尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔相与授受者是也。气质见识,仁者谓之仁,智者谓之智。刚气多者为贤智、为高明,柔气多者为沉潜、为谦忍。夷、惠、伊尹、老、庄、申、韩各发明其质之所近是已。世俗见识狃于传习之旧,不辩是非,安于耳目之常,遂为依据,教之则藐不相入,攻之则牢不
瓜李将熟,浮白生焉。礼由情生,后世乃以礼为情,哀哉!
愚者人笑之,聪明者人疑之。聪明而愚,其大智也夫。《诗》云:“靡哲不愚。”则知不愚非哲也。
四板筑墙,下面仍为上面；两杆推磨,前头即是后头。
自德性中来,生死不变；自识见中来,则有时而变矣。故君子以识见养德性,德性坚定则可生可死。
“平”之一字极有意味,所以至治之世只说个天下平。或言:水无高下,一经流注无不得平。曰:此是一味平了。世间千种人,万般物,百样事,各有分量,各有差等,只各安其位而无一毫拂戾不安之意,这便是太平。如君说则是等尊卑贵贱小大而齐之矣,不平莫大乎是。
轻重只在毫厘,长短只争分寸。明者以少为多,昏者惜零弃整。
凡战之道,贪生者死,忘死者生,狃胜者败,耻败者胜。

更多信息

相关文章

更多栏目

顶级栏目