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有德之容,深沉凝重,内充然有余,外阒然无迹。若面目都是精神,即不出诸口而漏泄已多矣,毕竟是养得浮浅。譬之无量人,一杯酒便达于面目。

作者：未知 2019-05-12 10:12:16 来源：网络转载

【名句】有德之容，深沉凝重，内充然有余，外阒然无迹^①。若面目都是精神，即不出诸口而漏泄已多矣，毕竟是养得浮浅。譬之无量人，一杯酒便达于面目。

【译文】有德者的容貌，深沉凝重，内心充然有余，外表寂然无迹。如果面目上都露出一种精神头来，即使不开口，涵养深浅已泄露出来了，这种人毕竟修养肤浅。如同没有酒量的人，喝一杯酒脸上就显现出来了。

注释

【注释】①阒(qù):寂静。

心要常操,身要常劳。心愈操愈精明,身愈劳愈强健。但自不可过耳。
而今讲学不为明道,只为角胜,字面词语间拿住一点儿半点儿错,便要连篇累牍辩个足。这是什么心肠?讲甚学问?
万物发生,皆是流于既溢之余；万物收敛,皆是劳于既极之后。天地一岁一呼吸,而万物随之。
百姓冻馁谓之国穷,妻子困乏谓之家穷,气血虚弱谓之身穷,学问空疏谓之心穷。
“暮夜无知”,此四字百恶之总根也。人之罪莫大于欺,欺者,利其无知也。大奸大盗,皆自无知之心充之天下。大恶只有二种:欺无知,不畏有知。欺无知,还是有所忌惮心,此是诚伪关；不畏有知,是个无所忌惮心,此是死生关。犹知有畏,良心尚未死也。
君子洗得此心净,则两间不见一尘；充得此心尽,则两间不见一碍；养得此心定,则两间不见一怖；持得此心坚,则两间不见一难。
圣人与众人一般,只是尽得众人底道理；其不同者,乃众人自异于圣人也。
语云:一错二误,最好理会。凡一错者必二误,盖错必悔怍,悔怍则心凝于所悔,不暇他思,又错一事。是以无心成一错,有心成二误也。礼节应对间,最多此失。苟有错处,更宜镇定,不可忙乱,一忙乱则相因而错者无穷矣。
士君子抱经世之具,必先知五用,五用之道未得而漫尝试之,此小丈夫技痒童心之所为也,事必不济。是故贵择人。不择可与共事之人,则不既厥心,不堪其任,或以虚文相欺,或以意见相倾,譬以玉杯付小儿而奔走于崎岖之峰也。是故贵达时。时者,成事之期也。机有可乘,会有可际,不先不后,则其道易行。不达于时,譬投种于坚冻之候也。是故贵审势。势者,成事之藉也。登高而招,顺风而呼,不劳不费而其功易就。不审于势,譬行舟于平陆之
断则心无累。或曰:断用在何处?曰:谋后当断,行后当断。

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