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子妇,事人者也,未为父兄以前,莫令奴婢奉事,长其骄惰之性。当日使勤劳,常令卑屈,此终身之福,不然是杀之也。昏愚父母、骄奢子弟不可不知。

作者：未知 2019-05-12 10:12:06 来源：网络转载

【名句】子妇，事人者也，未为父兄以前，莫令奴婢奉事，长其骄惰之性。当日使勤劳，常令卑屈，此终身之福，不然是杀之也。昏愚父母、骄奢子弟不可不知。

【译文】儿子和媳妇就是侍奉家人的人，未做父兄之前，不要让奴婢去侍候他，以免增长他骄惰的性情。应当每天让他多做事情，让他常处在卑屈的地位，这样才能使他终身有福气，不然就是害他了。昏庸愚蠢的父母、骄横奢侈的子弟，不可不知道这一点。

权之所在,利之所归也。圣人以权行道,小人以权济私。在上者慎以权与人。
或问:狂者动称古人,而行不掩言,无乃行不顾言乎?孔子奚取焉?曰:此与行不顾言者人品悬绝,譬之于射,立拱把于百步之外,九矢参连,此养由基能事也。孱夫拙射,引弦之初,亦望拱把而从事焉,既发不出十步之远,中不近方丈之鹄,何害其为志士?又安知日关弓、月抽矢,白首终身,有不为由基者乎?是故学者贵有志,圣人取有志。狷者言尺行尺,见寸守寸,孔子以为次者,取其守之确而恨其志之隘也。今人安于凡陋,恶彼激昂,一切以行
“昏弱”二字,是立身大业障,去此二字不得,做不出一分好人。
窗间一纸,能障拔木之风；胸前一瓠,不溺拍天之浪。其所托者然也。
徇情而不废法,执法而不病情,居官之妙悟也。圣人未尝不履正奉公,至其接人处事大段圆融浑厚,是以法纪不失而人亦不怨。何者?无躁急之心而不狃一切之术也。
只一个耐烦心,天下何事不得了?天下何人不能处?
儿辈问立身之道。曰:本分之内不欠纤微,本分之外不加毫末。今也舍本分弗图,而加于本分之外者不啻千万矣,内外之分何处别白,况敢问纤微毫末间耶?
侍疾忧而不食,不如努力而加餐。使此身不能侍疾,不孝之大者也。居丧羸而废礼,不如节哀而慎终。此身不能襄事,不孝之大者也。
担当处都要个自强不息之心,受用处都要个有余不尽之意。
积威与积恩二者皆祸也。积威之祸可救,积恩之祸难救。积威之后,宽一分则安,恩一分则悦。积恩之后,止而不加则以为薄,才减毫发则以为怨。恩极则穷,穷则难继；爱极则纵,纵则难堪。不可继则不进,其势必退。故威退为福,恩退为祸；恩进为福,威进为祸。圣人之非靳恩也,惧祸也。湿薪之解也易,燥薪之束也难。圣人之靳恩也,其爱人无已之至情,调剂人情之微权也。

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