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千金之子,非一日而贫也。日朘月削,损于平日,而贫于一旦。不咎其积,而咎其一旦,愚也。是故君子重小损,矜细行,防微敝。

作者：未知 2019-05-12 10:12:04 来源：网络转载

【名句】千金之子，非一日而贫也。日朘月削^①，损于平日，而贫于一旦。不咎其积，而咎其一旦，愚也。是故君子重小损，矜细行，防微敝。

【译文】家有千金的人，不是一天就变成贫穷的，而是由于日减月削，平日不停地损耗，而某一天早晨就成了穷人。如果不归罪于平日，只归罪这天早晨，就是愚蠢的人。因此，君子重视小的损耗，珍惜细小的行为，防止微小的弊病。

注释

【注释】①朘(juān):减少。

为人无负扬善者之心,无实称恶者之口,亦可以语真修矣。
昏暗难谕之识,优柔不断之性,刚愎自是之心,皆不可与谋天下之事。智者一见即透,练者触类而通,困者熟思而得,三者之所长,谋事之资也,奈之何其自用也。
圣主在上,只留得一种天理民彝经常之道在,其余小道曲说、异端横议,斩然芟除,不遗余类。使天下之人易耳改目、洗心濯虑于一切乱政之术,如再生,如梦觉,若未尝见闻。然后道德一而风俗同,然后为纯王之治。
“心平气和”,此四字非涵养不能做。工夫只在个定火,火定则百物兼照,万事得理。水明而火昏,静属水,动属火,故病人火动则躁扰狂越,及其苏定,浑不能记。苏定者,水澄清而火熄也。故人非火不生,非火不死；事非火不济,非火不败。惟君子善处火,故身安而德滋。
襄垣县署楹帖:百姓有知,愿教竹头生笋；三堂无事,任从门外张罗。
“礼”之一字,全是个虚文,而国之治乱、家之存亡、人之死生、事之成败罔不由之。故君子重礼,非谓其能厚生利用人,而厚生利用者之所必赖也。
或问:仁义礼智发而为恻隐、羞恶、辞让、是非,便是天则否?曰:圣人发出来便是天则,众人发出来都落气质,不免有太过不及之病。只如好生一念,岂非恻隐?至以面为牺牲,便非天则。
良知何处来?生于良心。良心何处来?生于天命。
古之学者在心上做工夫,故发之外面者为盛德之符；今之学者在外面做工夫,故反之于心则为实德之病。
何是何非,何长何短,但看百忍之图。不喑不瞽,不痴不聋,自取一朝之忿。

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