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千金之子,非一日而贫也。日朘月削,损于平日,而贫于一旦。不咎其积,而咎其一旦,愚也。是故君子重小损,矜细行,防微敝。

作者：未知 2019-05-12 10:12:04 来源：网络转载

【名句】千金之子，非一日而贫也。日朘月削^①，损于平日，而贫于一旦。不咎其积，而咎其一旦，愚也。是故君子重小损，矜细行，防微敝。

【译文】家有千金的人，不是一天就变成贫穷的，而是由于日减月削，平日不停地损耗，而某一天早晨就成了穷人。如果不归罪于平日，只归罪这天早晨，就是愚蠢的人。因此，君子重视小的损耗，珍惜细小的行为，防止微小的弊病。

注释

【注释】①朘(juān):减少。

“静”之一字,十二时离不了,一刻才离,便乱了。门尽日开阖,枢常静；妍媸尽日往来,镜常静；人尽日应酬,心常静。惟静也,故能张主得动,若逐动而去,应事定不分晓,便是睡时,此念不静,作个梦儿也胡乱。
三千三百,便是无声无臭。
“熟思审处”,此四字德业之首务；“锐意极力”,此四字德业之要务；“有渐无已”,此四字德业之成务；“深忧过计”,此四字德业之终务。
凡智愚无他,在读书与不读书。祸福无他,在为善与不为善。贫富无他,在勤俭与不勤俭。毁誉无他,在仁恕与不仁恕。
“喜怒哀乐之未发,谓之中”,自有《中庸》来,无人看破此一语。此吾道与佛老异处,最不可忽。
弥六合皆动气之所为也,静气一粒伏在九地之下以胎之。故动者,静之死乡；静者,动之生门。无静不生,无动不死。静者常施,动者不还。发大造之生气者,动也；耗大造之生气者,亦动也。圣人主静以涵元理,道家主静以留元气。
诗家无拘鄙之气,然令人放旷；词家无暴戾之气,然令人淫靡。道学自有泰而不骄、乐而不淫气象,虽寄意于诗词,而缀景言情皆自义理中流出,所谓吟风弄月,有“吾与点也”之意。
贫不足羞,可羞是贫而无志；贱不足恶,可恶是贱而无能；老不足叹,可叹是老而虚生；死不足悲,可悲是死而无闻。
形生于气,气化没有底,天地定然没有。天地没有底,万物定然没有。
形用事,则神者亦形；神用事,则形者亦神。

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