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面色不浮,眼光不乱,便知胸中静定,非久养不能。《礼》曰:“俨若思,安定辞。”善形容有道气象矣。

作者：未知 2019-05-12 10:12:01 来源：网络转载

【名句】面色不浮，眼光不乱，便知胸中静定，非久养不能。《礼》曰:“俨若思，安定辞^①。”善形容有道气象矣。

【译文】面色不浮，眼光不乱，便知胸中是平静安定的，达到这一步，非有长久的修养不能做到。《礼》说：“俨若思，安定辞。”即思考时面容庄重，说话时言语谨慎。这真是善于形容那些道德高尚之人的神情形态啊!

注释

【注释】①《礼》曰:“俨若思,安定辞。”语出《礼记·曲记上》。俨若思,郑玄注:“俨,矜庄貌。人之坐思,貌必俨然。”安定辞,郑玄注:“审言语也。”

真是真非,惟是非者知之,旁观者不免信迹而诬其心,况门外之人,况千里之外、百年之后乎?其不虞之誉,求全之毁,皆爱憎也,其爱憎者皆恩怨也。故公史易,信史难。
古人名望相近则相得,今人名望相近则相妒。
居乡而囿于数十里之见,硁硁然守之也,百攻不破。及游大都,见千里之事,茫然自失矣。居今而囿于千万人之见,硁硁然守之也,百攻不破。及观《坟》、《典》,见千万年之事,茫然自失矣。是故囿见不可狃,狃则狭,狭则不足以善天下之事。
天理本自廉退,而吾又处之以疏；人欲本善夤缘,而吾又狎之以亲。小人满方寸而君子在千里之外矣,欲身之修,得乎?故学者与天理处,始则敬之如师保,既而亲之如骨肉,久则浑化为一体。人欲虽欲乘间而入也,无从矣。
才犹兵也,用之伐罪吊民则为仁义之师,用之暴寡陵弱则为劫夺之盗,是故君子非无才之患,患不善用才耳。故惟有德者能用才。
以精到之识,用坚持之心,运精进之力,便是金石可穿,豚鱼可格,更有什么难做之事功、难造之圣神?士君子碌碌一生,百事无成,只是无志。
众人之所混同,贤者执之；贤者之所束缚,圣人融之。
咏舆夫一联:倒垂背上珍珠树,高起肩头玛瑙峰。
气质之病小,心术之病大。
禄位名寿、康宁顺适、子孙贤达,此天福人之大权也,然尝轻以与人。所最靳而不轻以与人者,惟名。福善祸淫之言,至名而始信,大圣得大名,其次得名,视德无分毫爽者。恶亦然。禄位寿康在一身,名在天下；禄位寿康在一时,名在万世。其恶者备有百福,恶名愈著；善者备尝艰苦,善誉日彰。桀、纣、幽、厉之名,孝子慈孙百世不能改,此固天道报应之微权也。天之以百福予人者,恃有此耳。彼天下万世之所以仰慕钦承疾恶笑骂,其祸福固不小

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