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“与上大夫言,訚訚如也。”朱注云:“訚訚,和悦而诤。”只一“诤”字,十分扶持世道。近世见上大夫,少不了和悦,只欠一“诤”字。

作者：未知 2019-05-12 10:11:58 来源：网络转载

【名句】“与上大夫言，訚訚如也^①。”朱注云:“訚訚，和悦而诤^②。”只一“诤”字，十分扶持世道。近世见上大夫，少不了和悦，只欠一“诤”字。

【译文】《论语·乡党》篇记载，孔子“与上大夫言，訚訚如也”。朱熹注：“訚訚，和悦而诤。”只一个“诤”字，对世道的治理会起很大的作用。近世的人见了上大夫，少不了和悦，只欠一“诤”字。

注释

【注释】①与上大夫言,訚訚(yín)如也:语出《论语·乡党》。　②诤:直言规劝。

万事万物都有个一,千头万绪皆发于一,千言万语皆明此一,千体认万推行皆做此一。得此一,则万皆举；求诸万,则一反迷。但二氏只是守一,吾儒却会用一。
或问:不怨不尤了,恐于事天处人上更要留心不?曰:这天人两项,千头万绪,如何照管得来?有个简便之法,只在自家身上做,一念一言一事都点检得,没我分毫不是,那祸福毁誉都不须理会。我无求祸之道而祸来,自有天耽错；我无致毁之道而毁来,自有人耽错,与我全不干涉。若福与誉是我应得底,我不加喜；是我悻得底,我且惶惧愧赧。况天也有力量不能底,人也有知识不到底,也要体悉他。却有一件紧要,生怕我不能格天动物。这个稍有欠
正学不明,聪明才辨之士各枝叶其一隅之见以成一家之说,而道始千歧百径矣。岂无各得?终是偏术。到孔门,只如枉木著绳,一毫邪气不得。
天地万物之理,皆始于从容,而卒于急促。急促者尽气也,从容者初气也。事从容则有余味,人从容则有余年。
受不得诬谤,只是无识度。除了当罪临刑,不得含冤而死,须是辨明。若诬蔑名行,闲言长语,愈辨则愈加,徒自愤懑耳。不若付之忘言,久则明也得,不明也得,自有天在耳。
道自孔孟之后,无人识三代以上面目,汉儒无见于精,宋儒无见于大。
世间无一物可恋,只是既生在此中,不得不相与耳。不宜着情,着情便生无限爱欲,便招无限烦恼。
一家之中,要看得尊长尊,则家治。若看得尊长不尊,如何齐他?得其要在尊长自修。
只一条线把紧,要机括提掇得醒,满眼景物都生色,到处鬼神都响应。
是众人即当取其偏长,是贤者则当望以中道。

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