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余息而在沟壑,斗珠不如升糠；裸裎而卧冰雪,败絮重于绣縠。举世用人,皆珠縠之贵也,有甚高品,有甚清流?不适缓急之用,即真非所急矣。

作者：未知 2019-05-12 10:11:56 来源：网络转载

【名句】余息而在沟壑，斗珠不如升糠；裸裎而卧冰雪，败絮重于绣縠。举世用人，皆珠縠之贵也，有甚高品，有甚清流?不适缓急之用，即真非所急矣。

【译文】饥饿得躺倒在沟壑之中，有一斗珍珠不如有一升谷糠;赤身裸体冻倒在冰雪之地，破棉旧絮重于精美的轻纱。如果举世用人皆以如珍珠和轻纱这样的人为贵，还有什么高品?还有什么清流?在国家紧急时刻不能发挥作用，就不是真正急需的人才。

一人入饼肆,问饼直几何,馆人曰:“饼一钱一。”食数饼矣,钱如数与之。馆人曰:“饼不用面乎?应面钱若干。”食者曰:“是也。”与之。又曰,“不用薪水乎?应薪水钱若干。”食者曰:“是也。”与之。又曰:“不用人工为之乎?应工钱若干。”食者曰:“是也。”与之。归而思于路曰:“吾愚也哉!出此三色钱,不应又有饼钱矣。”
明道在朱、陆之间。
任难任之事,要有力而无气；处难处之人,要有知而无言。
疥癣虽小疾,只不染在身上就好。一到身上,难说是无病底人。
善处世者,要得人自然之情。得人自然之情,则何所不得?失人自然之情,则何所不失?不惟帝王为然,虽二人同行,亦离此道不得。
防奸之法,毕竟疏于作奸之人。彼作奸者,拙则作伪以逃防,巧则就法以生弊,不但去害而反益其害。彼作者十而犯者一耳,又轻其罪以为未犯者劝,法奈何得行?故行法不严,不如无法。
人生得有余气,便有受用处。言尽口说,事尽意做,此是薄命子。
评品古人,必需胸中有段道理,如权平衡直,然后能称轻重。若执偏见曲说,昧于时不知其势,责其病不察其心,未尝身处其地,未尝心筹其事,而曰某非也,某过也,是瞽指星,聋议乐,大可笑也。君子耻之。
“得”之一字,最坏此心。不但鄙夫患得、年老戒得为不可,只明其道而计功,有事而正心,先事而动得心,先难而动获心,便是杂霸杂夷。一念不极其纯,万善不造其极,此作圣者之大戒也。
水无渣,着土便浊；火无气,着木便烟。性无二,着气质便杂。

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