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无事时惟有邱民好蹂践,自吏卒以上,人人得而鱼肉之。有事时惟有邱民难收拾,虽天子亦无躲避处,何况衣冠?此难与诵诗读书者道也。

作者：未知 2019-05-12 10:11:56 来源：网络转载

【名句】无事时惟有邱民好蹂践^①，自吏卒以上，人人得而鱼肉之。有事时惟有邱民难收拾，虽天子亦无躲避处，何况衣冠?此难与诵诗读书者道也。

【译文】无事时，只有平民好蹂践，从吏卒以上的人，人人都可以鱼肉他们。有事时，惟有平民难收拾，即使是天子也没有躲避的地方，何况是士大夫呢!这样的道理难以和只知诵读《诗》、《书》的人讲啊!

注释

【注释】①邱民:“邱”同“丘”,丘民,众民。

外勍敌五:声色、货利、名位、患难、晏安。内勍敌五:恶怒、喜好、牵缠、褊急、积惯。士君子终日被这个昏惑凌驾,此小勇者之所纳款,而大勇者之所务克也。
无厌之欲,乱之所自生也；不平之气,乱之所由成也。皆有国者之所惧也。
人未有洗面而不闭目,撮红而不虑手者,此犹爱小体也。人未有过檐滴而不疾走,践泥涂而不揭足者,此直爱衣履耳。七尺之躯顾不如一履哉?乃沉之滔天情欲之海,拼于焚林暴怒之场,粉身碎体甘心焉而不顾,悲夫!
亲没而遗物在眼,与其不忍见而毁之也,不若不忍忘而存之。
恬淡老成人又不能俯仰,一世便觉干燥。圆和甘润人又不能把持,一身便觉脂韦。
语之不从,争之愈勍,名之乃惊。不语不争,无所事名,忽忽冥冥,吾事已成,彼亦懵懵。昔人谓不动声色而措天下于泰山,予以为动声色则不能措天下于泰山矣。故曰:“默而成之,不言而信,存乎德行。”
心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。
作人要如神龙,屈伸变化,自得自如,不可为势利术数所拘缚。若羁绊随人,不能自决,只是个牛羊。然亦不可哓哓悻悻,故大智上哲看得几事分明。外面要无迹无言,胸中要独往独来,怎被机械人驾驭得?
齐,以刀切物,使参差者就于一致也。家人恩胜之地,情多而义少,私易而公难,若人人遂其欲,势将无极。故古人以父母为严君,而家法要威如,盖对症之治也。
宋儒纷纷聚讼语且莫理会,只理会自家,何等简径。

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