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凡名器服饰,自天子而下庶人而上,各有一定等差,不可僭逼。上太杀是谓逼下,下太隆是谓僭上,先王不裁抑以逼下也,而下不敢僭。

作者：未知 2019-05-12 10:11:54 来源：网络转载

【名句】凡名器服饰^①，自天子而下庶人而上，各有一定等差，不可僭逼。上太杀是谓逼下，下太隆是谓僭上^②，先王不裁抑以逼下也，而下不敢僭。

【译文】凡是名器服饰，从天子以下直到普通人，都要有一定的等级差别，不可超越。居于上位的人太降低等级，这叫逼下;处于下位的太超越等级，叫做僭上。先世的君王不裁抑以逼下，而下面的人也不敢僭上。

注释

【注释】①名器:名分器物。表示等级身份的规定和外在标志。　②僭:越分。

难消客气衰犹壮,不尽尘心老尚童。
养士用人,国家存亡第一紧要事,而今只当故事。
区区与人较是非,其量与所较之人相去几何?
爱人以德而令之仇,人以德爱我而仇之,此二人者皆愚也。
明镜虽足以照秋毫之末,然持以照面不照手者何?面不自见,借镜以见,若手则吾自见之矣。镜虽明不明于目也,故君子贵自知自信。以人言为进止,是照手之识也。若耳目识见所不及,则匪天下之见闻不济矣。
进道入德,莫要于有恒。有恒则不必欲速,不必助长,优优渐渐自到神圣地位。故天道只是个恒,每日定准是三百六十五度四分度之一,分毫不损不加,流行不缓不急,而万古常存,万物得所。只无恒了,万事都成不得。余最坐此病。古人云“有勤心无远道”,只有人胜道,无道胜人之理。
余二十年前曾有心迹双清之志,十年来有四语云:行欲清,名欲浊。道欲进,身欲退。利欲后,害欲前。人欲丰,己欲约。近看来太执着,太矫激。只以无心任自然,求当其可耳,名迹一任去来,不须照管。
予不好走贵公之门,虽情义所关,每以无谓而止。或让之,予曰:奔走贵公,得不谓其喜乎?或曰:惧彼以不奔走为罪也。予叹曰:不然。贵公之门奔走如市,彼固厌苦之,甚者见于颜面,但浑厚忍不发于声耳。徒输自己一勤劳,徒增贵公一厌恶,且入门一揖之后,宾主各无可言,此面愧赧已无发付处矣。予恐初入仕者狃于众套而不敢独异,故发明之。
题汤阴庙末联:千古形销骨已朽,丹心犹自血鲜鲜。
谦忍皆居尊之道,俭朴皆居富之道。故曰卑不学恭,贫不学俭。

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