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• 君子之出言也,如啬夫之用财；其见义也,如贪夫之趋利。

• 到至诚地位,诚固诚,伪亦诚。未到至诚地位,伪固伪,诚亦伪。

• 薰香莸臭,莸固不可有薰也,是多了底,不如无臭。无臭者,臭之母也。

• 一友与人争而历指其短,予曰:“于十分中,君有一分不是否?”友曰:“我难说没一二分。”予曰:“且将这一二分都没了,才好责人。”

• 著令甲者,凡以示天下万世,最不可草率,草率则行时必有滞碍。最不可含糊,含糊则行者得以舞文。最不可疏漏,疏漏则出于吾令之外者无以凭借,而行者得以专辄。

• 休买贵后贱,休逐众人见。

• 仆隶下人昏愚者多,而理会人意,动必有合,又千万人不一二也。居上者往往以我责之,不合则艴然怒,甚者继以鞭笞。则彼愈惶惑,而错乱愈甚,是我之过大于彼也。彼不明而我当明也。彼无能事上,而我无量容下也；彼无心之失,而我有心之恶也。若忍性平气,指使而面命之,是两益也。彼我无苦,而事有济,不亦可乎?《诗》曰:“匪怒伊教。”《书》曰:“无忿疾于顽。”此学者涵养气质第一要务也。

• 太和在我,则天地在我,何动不臧,何往不得?

• 诗,低处在觅故事寻对头,高处在写胸中自得之趣,说眼前见在之景。

• 置其身于是非之外,而后可以折是非之中；置其身于利害之外,而后可以观利害之变。

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