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茂林芳树,好鸟之媒也；污池浊渠,秽虫之母也。气类之自然也。善不与福期,恶不与祸招。君子见正人而合,邪人见憸夫而密。

作者：未知 2019-05-12 10:11:16 来源：网络转载

【名句】茂林芳树，好鸟之媒也；污池浊渠，秽虫之母也。气类之自然也。善不与福期，恶不与祸招。君子见正人而合，邪人见憸夫而密^①。

【译文】茂林芳树，是招来好鸟的媒介;污池浊渠，是生长秽虫的根源。这是因为发出的气息相类而自然出现的事情。善不与福相约，恶也不与祸相招。君子看见正人就会相合，邪人看见奸恶之人就会亲密。

注释

【注释】①憸(xiān)夫:奸邪之人。

恩礼出于人情之自然,不可强致,然礼系体面,犹可责人；恩出于根心,反以责而失之矣。故恩薄可结之使厚,恩离可结之使固,一相责望,为怨滋深。古父子兄弟夫妇之间,使骨肉为寇仇,皆坐责之一字耳。
余行年五十,悟得“五不争”之味。人问之,曰:“不与居积人争富,不与进取人争贵,不与矜饰人争名,不与简傲人争礼节,不与盛气人争是非。”
为学第一工夫,要降得浮躁之气定。
圣狂之分,只在苟不苟两字。
汉、唐而下,议论驳而至理杂,吾师宋儒。宋儒求以明道而多穿凿附会之谈,失平正通达之旨,吾师先圣之言。先圣之言煨于秦火,杂于百家,莠苗朱紫,使后学尊信之而不敢异同,吾师道。苟协诸道而协,则千圣万世无不吻合。何则?道无二也。
中高第,做美官,欲得愿足,这不是了却一生事。只是作人不端,或无过可称而分毫无补于世,则高第美官反以益吾之耻者也。而世顾以此自多,予不知其何心。
休作世上另一种人,形一世之短。圣人也只是与人一般,才使人觉异样,便不是圣人。
用三代以前见识而不迂,就三代以后家数而不俗,可以当国矣。
吾人浑是一天,故日用起居食息,念念时时事事,便当以天自处。
上达无一顿底,一事有一事之上达,如洒扫应对,食息起居,皆有精义入神处。一步有一步上达,到有恒处,达君子到君子,达圣人到汤武。圣人达尧舜,尧舜自视,亦有上达,自叹不如无怀、葛天之世矣。

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