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谑非有道之言也,孔子岂不戏?竟是道理上脱洒。今之戏者媟矣,即有滑稽之巧,亦近俳优之流,凝静者耻之。

作者：未知 2019-05-12 10:11:14 来源：网络转载

【名句】谑非有道之言也，孔子岂不戏?竟是道理上脱洒。今之戏者媟矣^①，即有滑稽之巧，亦近俳优之流，凝静者耻之。

【译文】戏言，不是有道德的人应讲的话。孔子难道不开玩笑?孔子的戏言是在讲道理的时候表现得洒脱。现今说玩笑话的人就有点狎慢了，虽然显得滑稽巧妙，但也近似于滑稽演员之类，凝重安静的人耻于这样做。

注释

【注释】①媟(xiè):狎慢,不恭敬。

做上官底只是要尊重,迎送欲远,称呼欲尊,拜跪欲恭,供具欲丽,酒席欲丰,驺从欲都,伺候欲谨。行部所至,万人负累,千家愁苦,即使于地方有益,苍生所损已多。及问其职业,举是誉文滥套,纵虎狼之吏胥骚扰传邮,重琐尾之文移督绳郡县,括奇异之货币交结要津,习圆软之容辞网罗声誉。至生民疾苦,若聋瞽然。岂不骤贵躐迁,然而显负君恩,阴触天怒,吾党耻之。
而今不要掀揭天地,惊骇世俗,也须拆洗乾坤,一新光景。
非直之难,而善用其直之难；非用直之难,而善养其直之难。
或问宰相之道,曰:无私有识。冢宰之道,曰:知人善任使。
古称君门远于万里,谓情隔也。岂惟君门?父子殊心,一堂远于万里；兄弟离情,一门远于万里；夫妻反目,一榻远于万里。苟情联志通,则万里之外犹同堂共门而比肩一榻也。以此推之,同时不相知而神交于百世之上下亦然。是知离合在心期,不专在躬逢。躬逢而心期,则天下至遇也。君臣之尧、舜,父子之文、周,师弟之孔、颜。
精存则生神,精散则生形。太乙者,天地之神也；万物者,天地之形也。太乙不尽而天地存,万物不已而天地毁,人亦然。
胸中无一毫欠缺,身上无一些点染,便是羲皇以上人,即在夷狄患难中,何异玉烛春台上。
乍见之患,愚者所惊；渐至之殃,智者所忽也。以愚者而当智者之所忽,可畏哉!
耳闻底、眼见底、身触头戴足踏底,灿然确然,无非都是这个,拈起一端来,色色都是这个。却向古人千言万语、陈烂葛藤钻研穷究,意乱神昏了不可得,则多言之误后人也噫!
圣明之世,情、礼、法三者不相忤也。末世情胜则夺法,法胜则夺礼。

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