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石不入水者,坚也；磁不入水者,密也。人身内坚而外密,何外感之能入?物有一隙,水即入一隙；物虚一寸,水即入一寸。

作者：未知 2019-05-12 10:10:55 来源：网络转载

【名句】石不入水者，坚也；磁不入水者，密也。人身内坚而外密，何外感之能入?物有一隙，水即入一隙；物虚一寸，水即入一寸。

【译文】石头中进不去水，坚硬的缘故;磁器进不去水，紧密的缘故。如果人的身体内部健康，外部多加防护，就不会受到外感风寒。物有一个缝隙，水就会进入这个缝隙;物虚一寸，水就会浸入一寸。

长者有议论,唯唯而听,无相直也。有咨询,謇謇而对,无遽尽也。此卑幼之道也。
两精、两备、两勇、两智、两愚、两意,则多寡强弱在所必较。以精乘杂,以备乘疏,以勇乘怯,以智乘愚,以有余乘不足,以有意乘不意,以决乘二三；以合德乘离心,以锐乘疲,以慎乘怠,则多寡强弱非所论矣。故战之胜负无他,得其所乘与为人所乘,其得失不啻百也。实精也,而示之以杂；实备也,而示之以疏；实勇也,而示之以怯；实智也,而示之以愚；实有余也,而示之以不足；实有意也,而示之以不意；实有决也,而示之以二三；实合德
凡战之道,贪生者死,忘死者生,狃胜者败,耻败者胜。
天地之气化生于不齐而死于齐,故万物参差,万事杂糅,势固然耳。天地亦主张不得。
小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已；君子亦有常戚戚处,终身之忧是已。
性只有一个,才说五便着情种矣。
任有七难,繁任要提纲挈领,宜综核之才。重任要审谋独断,宜镇静之才。急任要观变会通,宜明敏之才。密任要藏机相可,宜周慎之才。独任要担当执持,宜刚毅之才。兼任要任贤取善,宜博大之才。疑任要内明外朗,宜驾驭之才。天之生人,各有偏长,国家之用人,备用群长。然而投之所向辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。
六合是个情世界,万物生于情死于情。至人无情,圣人调情,君子制情,小人纵情。
微子抱祭器归周,为宗祀也。有宋之封,但使先王血食,则数十世之神灵有托,我可也,箕子可也,但属子姓者一人亦可也。若曰事异姓以苟富贵而避之嫌,则浅之乎其为识也。惟是箕子可为夷齐,而《洪范》之陈,朝鲜之封,是亦不可以已乎。曰:系累之臣,释囚访道,待以不臣之礼,而使作宾,固圣人之所不忍负也。此亦达节之一事,不可为后世宗臣借口。
公署楹帖:只一个志诚,任从你千欺百罔；有三尺明法,休犯他十恶五刑。

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