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学者不能徙义改过,非是不知,只是积慵久惯,自家由不得自家,便没一些指望。若真正格致了,便由不得自家,欲罢不能矣。

作者：未知 2019-05-12 10:10:50 来源：网络转载

【名句】学者不能徙义改过，非是不知，只是积慵久惯，自家由不得自家，便没一些指望。若真正格致了，便由不得自家，欲罢不能矣。

【译文】学者不能徙义改过，不是不知道该如何做，只是因为懒散成了习惯，自己也由不得自己，这样的人便没有一点儿指望了。如果真正懂得了徙义改过的道理，便会不由自主地努力向善，想停止都不可能。

战国是个残酷底气运、巧伪底世道。君非富强之术不讲,臣非功利之策不行。六合正气独钟在孟子身上,故在当时疾世太严,忧民甚切。
阳主动,动生燥。有得于阳则袒裼可以卧冰雪。阴主静,静生寒。有得于静则盛暑可以衣裘褐。君子有得于道,焉往而不裕如哉!外若可挠,必内无所得者也。
“明理省事”甚难,此四字终身理会不尽,得了时无往而不裕如。
以佳儿易一跛子,子之父母不从,非不辨美恶也,各有所爱也。
热闹中,空老了多少豪杰；闲淡滋味,惟圣贤尝得出。及当热闹时,也只以这闲淡心应之。天下万事万物之理都是闲淡中求来,热闹处使用,是故静者动之母。
新法非十有益于前,百无虑于后,不可立也。旧法非于事万无益,于理大有害,不可更也。要在文者实之,偏者救之,敝者补之,流者反之,怠废者申明而振作之。此治体调停之中策,百世可循者也。
宁开怨府,无开恩窦。怨府难充而恩窦易扩也,怨府易闭而恩窦难塞也,闭怨府为福而塞恩窦为祸也。怨府一仁者能闭之,恩窦非仁义理智信备不能塞也。仁者布大德不干小誉,义者能果断不为姑息,礼者有等差节文,不一切以苦人情,智者有权宜运用,不张皇以骇闻听,信者素孚人,举措不生众疑。缺一必无全计矣。
说尽有千说,是却无两是。故谈道者必要诸一是而后精,谋事者必定于一是而后济。
分明不动声色,济之有余,却露许多痕迹,费许大张皇,最是拙工。
力负邱山未足雄,地负万山,此身还负地。量包沧海不为大,天包四海,吾量欲包天。

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