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圣人悲时悯俗,贤人痛世嫉俗,众人混世逐俗,小人败常乱俗。呜呼!小人坏之,众人从之,虽悯虽疾,竟无益矣。故明王在上则移风易俗。

作者：未知 2019-05-12 10:10:49 来源：网络转载

【名句】圣人悲时悯俗，贤人痛世嫉俗，众人混世逐俗，小人败常乱俗。呜呼!小人坏之，众人从之，虽悯虽疾，竟无益矣。故明王在上则移风易俗。

【译文】圣人悲时悯俗，贤人痛世嫉俗，众人混世逐俗，小人败常乱俗。啊!小人败坏世俗，众人追随世俗，虽然哀怜，虽然痛恨，终无用处。所以圣明的君主治理国家则移风易俗。

天下至精之理、至难之事,若以潜玩沉思求之,无厌无躁,虽中人以下未有不得者。
而今举世有一大迷,自秦汉以来,无人悟得。官高权重,原是投大遗艰,譬如百钧重担,须寻乌获来担；连云大厦,须用大木为柱。乃朝廷求贤才,借之名器以任重；非朝廷市私恩,假之权势以荣人也。今也崇阶重地,用者以为荣人,重以予其所爱,而固以吝于所疏,不论其贤不贤。其用者以为荣己,未得则眼穿涎流以干人,既得则损身镂骨以感德,不计其胜不胜。旁观者不论其官之称不称,人之宜不宜,而以资浅议骤迁,以格卑议冒进,皆视官为富
时时体悉人情,念念持循天理。
“明理省事”甚难,此四字终身理会不尽,得了时无往而不裕如。
学者只事事留心,一毫不肯苟且,德业之进也,如流水矣。
礼教大明,中有犯礼者一人焉,则众以为肆而无所容；礼教不明,中有守礼者一人焉,则众以为怪而无所容。礼之于世大矣哉!
地道好生之至也,凡物之有根种者必与之生,尽物之分量,尽己之力量,不至寒凝枯败不止也,故曰坤,称母。
言一也,出由之口,则信且从；出跖之口,则三令五申而人且疑之矣。故有言者有所以重其言者。素行孚人,是所以重其言者也。不然且为言累矣。
讲学人不必另寻题目,只将《四书》、《六经》发明,得圣贤之道,精尽有心得,此心默契千古,便是真正学问。
保身底是德义,害身底是才能。德义中之才能,呜呼免矣。

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