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强恕须是有这恕心才好,勉强推去,若视他人饥寒痛楚漠然通不动心,是恕念已无,更强个甚?还须是养个恕出来,才好与他说强。

作者：未知 2019-05-12 10:10:48 来源：网络转载

【名句】强恕须是有这恕心才好，勉强推去，若视他人饥寒痛楚漠然通不动心，是恕念已无，更强个甚?还须是养个恕出来，才好与他说强。

【译文】勉强人推行恕道，必须是这人具有推己及人的恕心才行，如果勉强他去做，他对别人的饥寒痛苦全都漠然不视，毫不动心，这是恕的念头已经没有了，还要勉强他做什么?还是先培养个推己及人的心，才好去勉强他。

天下国家之存亡,身之生死,只系“敬”“怠”两字。敬则慎,慎则百务修举；怠则苟,苟则万事隳颓。自天子以至于庶人,莫不如此。此千古圣贤之所兢兢,而世人之所必由也。
学者只把性分之所固有,职分之所当为,时时留心,件件努力,便骎骎乎圣贤之域。非此二者,皆是外物,皆是妄为。
为人无负扬善者之心,无实称恶者之口,亦可以语真修矣。
人只是心不放肆,便无过差；只是心不怠忽,便无遗忘。
吏治不但错枉,去慵懦无用之人,清仕路之最急者。长厚者误国蠹民以相培植,奈何?
人之视小过也,愧怍悔恨,如犯大恶,夫然后能改。“无伤”二字,修己者之大戒也。
才为不善,怕污了名儿,此是徇外心。苟可瞒人,还是要做。才为不善,怕污了身子,此是为己心。即人不知,或为人疑谤,都不照管。是故欺大庭易,欺屋漏难；欺屋漏易,欺方寸难。
人欲扰害天理,众人都晓得；天理扰害天理,虽君子亦迷,况在众人?而今只说慈悲是仁,谦恭是礼,不取是廉,慷慨是义,果敢是勇,然诺是信。这个念头真实发出,难说不是天理,却是大中至正天理被他扰害,正是执一贼道。举世所谓君子者,都是这里看不破,故曰“道之不明”也。
智者之于事,有言之而不行者,有所言非所行者；有先言而后行者,有先行而后言者；有行之既成而始终不言其故者。要亦为国家深远之虑而求心必济而已。
先众人而为,后众人而言。

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