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礼是圣人制底,情不是圣人制底。圣人缘情而生礼,君子见礼而得情。众人以礼视礼而不知其情,由是礼为天下虚文,而崇真者思弃之矣。

作者：未知 2019-05-12 10:10:45 来源：网络转载

【名句】礼是圣人制底，情不是圣人制底。圣人缘情而生礼，君子见礼而得情。众人以礼视礼而不知其情，由是礼为天下虚文，而崇真者思弃之矣。

【译文】礼是圣人制定的，情不是圣人制定的。圣人根据情制定了礼，君子见礼而知情。普通人只把礼看做是一种合乎礼的行为而看不到情，因此礼就成了一种虚设的东西，而崇尚真实的人就想抛弃这些虚设的形式。

人只是怕当局,当局者之十,不足以当旁观者之五。智虑以得失而昏也,胆气以得失而夺也,只没了得失心,则志气舒展。此心与旁观者一般,何事不济?
亲没而遗物在眼,与其不忍见而毁之也,不若不忍忘而存之。
问:慎独如何解?曰:先要认住“独”字,“独”字就是“意”字。稠人广坐、千军万马中,都有个“独”,只这意念发出来是大中至正底,这不劳“慎”,就将这“独”字做去,便是天德王道。这意念发出来,九分九厘是,只有一厘苟且为人之意,便要点检克治,这便是慎独了。
人生惟有说话是第一难事。
圣人作用,皆以阴为主,以阳为客。阴所养者也,阳所用者也。天地亦主阴而客阳,二氏家全是阴。道家以阴养纯阳而啬之,释家以阴养纯阴而宝之。凡人阴多者,多寿多福；阳多者,多夭多祸。
生成者,天之道心；灾害者,天之人心。道心者,人之生成；人心者,人之灾害。此语众人惊骇死,必有能理会者。
尧眉舜目,文王之身,仲尼之步,而盗跖其心,君子不贵也。有数圣贤之心,何妨貌以盗跖?
难管底是任意,难防底是惯病,此处着力,便是穴上着针,痒处着手。
干天下事无以期限自宽,事有不测,时有不给,常有余于期限之内,有多少受用处。
有道之言,得之心悟；有德之言,得之躬行。有道之言弘畅,有德之言亲切。有道之言如游万货之肆,有德之言如发万货之商。有道者不容不言,有德者无俟于言。虽然,未尝不言也。故曰“有德者必有言”。

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