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情不足而文之以言,其言不可亲也。诚不足而文之以貌,其貌不足信也。是以天下之事贵真,真不容掩而见之言貌,其可亲可信也夫。

作者：未知 2019-05-12 10:10:44 来源：网络转载

【名句】情不足而文之以言，其言不可亲也。诚不足而文之以貌，其貌不足信也。是以天下之事贵真，真不容掩而见之言貌，其可亲可信也夫。

【译文】感情不深厚而用言语来文饰，这样的言语也不会使人感到亲近。诚恳不够而用外貌来文饰，这样的外貌也不会让人相信。因此，天下的事情贵真，真实的感情是掩饰不住的，而是表现在面容和语言上，这就让人感到可亲可信了。

处世以讥讪为第一病痛。不善在彼,我何与焉?
正命者,完却正理,全却初气,未尝以我害之,虽桎梏而死,不害其为正命。若初气凿丧,正理不完,即正寝告终,恐非正命也。
世界虽大,容得千万人忍让,容不得一两个人纵横。
吾人浑是一天,故日用起居食息,念念时时事事,便当以天自处。
背上有物,反顾千万转而不可见也。遂谓人言不可信,若必待自见,则无见时矣。
礼义之大防,坏于众人一念之苟。譬如由径之人,只为一时倦行几步,便平地踏破一条蹊径。后来人跟寻旧迹,踵成不可塞之大道。是以君子当众人所惊之事略不动容,才干碍礼义上些须,便愕然变色,若触大刑宪然。惧大防之不可溃,而微端之不可开也。嗟夫!此众人之所谓迂而不以为重轻者也,此开天下不可塞之衅者,自苟且之人始也。
身是心当,家是主人翁当,郡邑是守令当,九边是将帅当,千官是冢宰当,天下是天子当,道是圣人当。故宇宙内几桩大事,学者要挺身独任,让不得别人,亦与人计行止不得。
学欲博,技欲工,难说不是一长。总较作人,只是够了便止。学如班、马,字如钟、王,文如曹、刘,诗如李、杜,铮铮千古知名,只是个小艺习,所贵在作人好。
或问:“格物之物是何物?曰:至善是已。如何格?曰:知止是已。《中庸》不言格物,何也?曰:舜之执两端于问察,回之择一善而服膺,皆格物也。择善与格物同否?曰:博学审问、慎思明辨皆格物也,致知诚正、修齐治平皆择善也,除了善更无物,除了择善更无格物之功。至善即中乎?曰:不中不得谓之至善,不明乎善不得谓之格物,故不明善不能诚身,不格物不能诚意。明了善,欲不诚身不得；格了物,欲不诚意不得。不格物亦能致知否?曰
杀身者不是刀剑,不是寇仇,乃是自家心杀了自家。

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