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而今讲学不为明道,只为角胜,字面词语间拿住一点儿半点儿错,便要连篇累牍辩个足。这是什么心肠?讲甚学问?

作者：未知 2019-05-12 10:10:25 来源：网络转载

【名句】而今讲学不为明道，只为角胜^①，字面词语间拿住一点儿半点儿错，便要连篇累牍辩个足。这是什么心肠?讲甚学问?

【译文】现今的人，讲学不是为了讲明道理，而是为了争个高低胜负，只要在字面词语之间拿到对方一星半点儿错，就连篇累牍辩个没完。这是什么心肠?讲的是什么学问?

注释

【注释】①角胜:争夺胜利。

某尝与友人论一事,友人曰:“我胸中自有权量。”某曰:“虽妇人孺子,未尝不权量,只怕他大斗小秤。”
古之论贤不肖者,不曰幽明则曰枉直,则知光明洞达者为贤,隐伏深险者为不肖。真率爽快者为贤,斡旋转折者为不肖。故贤者如白日青天,一见即知其心事。不肖者如深谷晦夜,穷年莫测其浅深。贤者如疾矢急弦,更无一些回护。枉者如曲钩盘绳,不知多少机关。故虞廷曰“黜陟幽明”,孔子曰“举直错枉”。观人者之用明,舍是无所取矣。
避其来锐,击其惰归,此之谓大智,大智者不敢常在我。击其来锐,避其惰归,此之谓神武,神武者心服常在人。大智者可以常战,神武者无俟再战。
心无一事累,物有十分春。
使马者知地险,操舟者观水势,驭天下者察民情,此安危之机也。
能用天下而不能用其身,君子惜之。善用其身者,善用天下者也。
万金之贾,货虽不售不忧；贩夫闭门数日,则愁苦不任矣。凡不见知而愠,不见是而闷,皆中浅狭而养不厚者也。
朝三暮四,用术者诚诈矣。人情之极致,有以朝三暮四为便者,有以朝四暮三为便者,要在当其所急。猿非愚,其中必有所当也。
量嫌六合隘,身负五岳轻。
士大夫殃及子孙者有十:一曰优免太侈,二曰侵夺太多,三曰请托灭公,四曰恃势陵人,五曰困累乡党,六曰要结权贵、损国病人,七曰盗上剥下、以实私橐,八曰簧鼓邪说、摇乱国是,九曰树党报复、阴中善人,十曰引用邪昵、虐民病国。

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