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五闭,养德养生之道也。或问之间:视、听、言、动、思将不启与?曰:常闭而时启之,不弛于事可矣,此之谓夷夏关。

作者：未知 2019-05-12 10:10:13 来源：网络转载

【名句】五闭，养德养生之道也。或问之间:视、听、言、动、思将不启与?曰:常闭而时启之，不弛于事可矣，此之谓夷夏关。

【译文】耳、目、口、心、四肢都处于封闭的状态，是养德养生之道。有人问：视、听、言、动、思都不开启吗?回答说：经常关闭而有时开启，只要不使事情荒废懈怠就可以了。这是夷、夏的区别。

为学第一工夫,要降得浮躁之气定。
六合都是情世界,惟朝堂官府为法世界,若也只徇情,世间更无处觅公道。
自古圣贤孜孜汲汲,惕励忧勤,只是以济世安民为己任,以检身约己为先图,自有知以至于盖棺,尚有未毕之性分,不了之心缘。不惟孔、孟,虽佛、老、墨、申、韩皆有一种毙而后已念头,是以生不为世间赘疣之物,死不为幽冥浮荡之鬼。乃西晋王衍辈一出,以身为懒散之物,百不经心,放荡于礼法之外,一无所忌,以浮谈玄语为得圣之清,以灭理废教为得道之本,以浪游于山水之间为高人,以衔杯于糟曲之林为达士。人废职业,家尚虚无,不止亡
学问之功,生知圣人亦不敢废。不从学问中来,任从有掀天揭地事业,都是气质作用。气象岂不炫赫可观?一入圣贤秤尺,坐定不妥帖。学问之要如何?随事用中而已。
明道答安石能使愧屈,伊川答子由遂激成三党,可以观二公所得。
人问:君是道学否?曰:我不是道学。是仙学否?曰:我不是仙学。是释学否?曰:我不是释学。是老庄申韩学否?曰:我不是老庄申韩学。毕竟是谁家门户?曰:我只是我。
庙堂之上聚议者,其虚文也。当路者持不虚之成心,循不可废之故事,特借群在以示公耳。是以尊者嚅嗫,卑者唯诺,移日而退。巧于逢迎者观其颐指意向而极口称道,他日骤得殊荣；激于公直者知其无益有害而奋色极言,他日中以奇祸。
养士用人,国家存亡第一紧要事,而今只当故事。
无谓人唯唯,遂以为是我也；无谓人默默,遂以为服我也；无谓人煦煦,遂以为爱我也；无谓人卑卑,遂以为恭我也。
弄潮于万层波面,进步于百尺竿头。

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