您的位置首页至理名言呻吟语录

胸中无一毫欠缺,身上无一些点染,便是羲皇以上人,即在夷狄患难中,何异玉烛春台上。

作者：未知 2019-05-12 10:10:07 来源：网络转载

【名句】胸中无一毫欠缺，身上无一些点染，便是羲皇以上人，即在夷狄患难中，何异玉烛春台上^①。

【译文】胸中无一毫欠缺，身上无一些点染，这便是伏羲氏以上的人，这种人即使处于夷狄或患难之中，也如处于四时气候调和的境地，如同春日登临游览之胜地。

注释

【注释】①玉烛春台:玉烛,《尔雅·释天》:“四时和谓之玉烛。”引申为人君德美如玉,可致四季气候调和。春台,春日登临远眺之游览胜处。《老子》第二十章:“众人熙熙,如享太牢,如登春台。”

水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
有德之容,深沉凝重,内充然有余,外阒然无迹。若面目都是精神,即不出诸口而漏泄已多矣,毕竟是养得浮浅。譬之无量人,一杯酒便达于面目。
天下事只怕认不真,故依违观望,看人言为行止。认得真时,则有不敢从之君亲,更那管一国非之,天下非之。若做事先怕人议论,做到中间,一被谤诽,消然中止,这不止无定力,且是无定见。民各有心,岂得人人识见与我相同?民心至愚,岂得人人意思与我相信?是以作事,君子要见事后功业,休恤事前议论,事成后众论自息。即万一不成,而我所为者合下便是当为也,论不得成败。
“夫焉有所倚”,此至诚之胸次也。空空洞洞,一无所着,一无所有,只是不倚着。才倚一分,便是一分偏；才着一厘,便是一厘碍。
或问:圣人有可克之己否?曰:惟尧、舜、文王、周、孔无己可克,其余圣人都有。己任是伊尹底,己和是柳下惠底,己清是伯夷底,己志向偏于那一边便是己。己者,我也。不能忘我而任意见也,狃于气质之偏而离中也,这己便是人欲,胜不得这己,都不成个刚者。
寄所知云:道高毁自来,名重身难隐。
欲只是有进气无退气,理只是有退气无进气,善学者审于进退之间而已。
兵,阴物也；用兵,阴道也,故贵谋。不好谋不成。我之动定敌人不闻,敌之动定尽在我心,此万全之计也。
乾坤是毁底,故开辟后必有混沌；所以主宰乾坤是不毁底,故混沌还成开辟。主宰者何?元气是已。元气亘万亿岁年终不磨灭,是形化气化之祖也。
气忌盛,心忌满,才忌露。

更多信息

相关文章

更多栏目

顶级栏目