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惟圣贤终日说话无一字差失,其余都要拟之而后言,有余不敢尽,不然未有无过者。故惟寡言者寡过。

作者：未知 2019-05-12 10:08:54 来源：网络转载

【名句】惟圣贤终日说话无一字差失，其余都要拟之而后言^①，有余不敢尽，不然未有无过者。故惟寡言者寡过。

【译文】只有圣贤终日说话不会有一个字的差错，其余人都要想好了以后再说，留有余地，不要说尽，不然没有不发生过失的。因此只有寡言者少过。

注释

【注释】①拟之:打腹稿。

诗辞要如哭笑,发乎情之不容已,则真切而有味。果真矣,不必较工拙。后世只要学诗辞,然工而失真,非诗辞之本意矣。故诗辞以情真切、语自然者为第一。
往见泰山乔岳,以立身四语甚爱之,疑有未尽,因推广为男儿八景,云:“泰山乔岳之身,海阔天空之腹,和风甘雨之色,日照月临之目,旋乾转坤之手,磐石砥柱之足,临深履薄之心,玉洁冰清之骨。”此八景予甚愧之,当与同志者竭力从事焉。
文章有八要:简、切、明、尽、正、大、温、雅。不简则失之繁冗,不切则失之浮泛,不明则失之含糊,不尽则失之疏遗,不正则理不足以服人,不大则失冠冕之体,不温则暴戾刻削,不雅则鄙陋浅俗。庙堂文要有天覆地载,山林文要有仙风道骨,征伐文要有吞象食牛,奏对文要有忠肝义胆。诸如此类,可以例求。
天下之患,莫大于苟可以而止。养颓靡不复振之习,成极重不可反之势,皆“苟可以”三字为之也。是以圣人之治身也勤励不息,其治民也鼓舞不倦,不以无事废常规,不以无害忽小失。非多事,非好劳也,诚知夫天下之事,廑未然之忧者尚多或然之悔,怀太过之虑者犹贻不及之忧,兢慎始之图者不免怠终之患故耳。
使马者知地险,操舟者观水势,驭天下者察民情,此安危之机也。
柔胜刚,讷止辩,让愧争,谦伏傲。是故退者得常倍,进者失常倍。
心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。
难乎能忍,妙在不言。
惟有为上底难,今人都容易做。
度之于长短也,权之于轻重也,不爽毫发,也要个掌尺提秤底。

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