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居尊大之位,而使贤者忘其贵重,卑者乐于亲炙,则其人可知矣。

作者：未知 2019-05-12 10:08:51 来源：网络转载

【名句】居尊大之位，而使贤者忘其贵重，卑者乐于亲炙^①，则其人可知矣。

【译文】居于让人尊敬的高位，而能让贤者忘掉你的尊贵，卑下的人乐于和你亲近，接受你的教化，这个人的人品就可以知道了。

注释

【注释】①亲炙:亲近受到教益。《孟子·尽心下》:“奋乎百世之上,百世之下,闻者莫不兴起也;非圣人而能若是乎?而况于亲炙之者乎?”朱熹注:“亲近而熏炙之也。”

贫贱以傲为德,富贵以谦为德,皆贤人之见耳。圣人只看理当何如,富贵贫贱除外算。
世人相与,非面上则口中也。人之心固不能掩于面与口,而不可测者,则不尽于面与口也。故惟人心最可畏,人心最不可知,此天下之陷阱,而古今生死之衢也。子有一拙法,推之以至诚,施之以至厚,持之以至慎,远是非,让利名,处后下,则夷狄鸟兽可骨肉而腹心矣。将令深者且倾心,险者且化德,而何陷阱之予及哉?不然,必予道之未尽也。
昏暗难谕之识,优柔不断之性,刚愎自是之心,皆不可与谋天下之事。智者一见即透,练者触类而通,困者熟思而得,三者之所长,谋事之资也,奈之何其自用也。
字经三书未可遽真也,言传三口未可遽信也。
不存心看不出自家不是,只于动静语默,接物应事时,件件想一想,便见浑身都是过失。须动合天则,然后为是。日用间如何疏忽得一时,学者思之。
老子犹龙不是尊美之辞,盖变化莫测,渊深不露之谓也。
世人作无益事常十九,论有益惟有暖衣、饱食、安居、利用四者而已。臣子事君亲,妇事夫,弟事兄,老慈幼,上惠下,不出乎此。《豳风》一章,万世生人之大法,看他举动,种种皆有益事。
惟有为上底难,今人都容易做。
能辨真假,是一种大学问。世之所抵死奔走者,皆假也。万古惟有真之一字磨灭不了,盖藏不了。此鬼神之所把握,风雷之所呵护。天地无此不能发育,圣人无此不能参赞。朽腐得此可为神奇,鸟兽得此可为精怪。道也者,道此也；学也者,学此也。
造化之精,性天之妙,惟静观者知之,惟静养者契之,难于纷扰者道。故止水见星月,才动便光芒错杂矣。悲夫!纷扰者昏昏以终身,而一无所见也。

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