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积衰之难振也,如痿人之不能起然。若久痿须补养之,使之渐起；若新痿须针砭之,使之骤起。

作者：未知 2019-05-12 10:08:42 来源：网络转载

【名句】积衰之难振也，如痿人之不能起然^①。若久痿须补养之，使之渐起；若新痿须针砭之，使之骤起。

【译文】积衰之难振，如同肌肉萎缩的人不能站起来一样。如果患肌肉萎缩症时间久了，必须慢慢补养，让他渐渐站立起来;如果刚得了萎缩症，则可用针灸治疗，使他很快站立起来。

注释

【注释】①痿:身体筋肉萎缩、偏枯之症。

觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩于急求也。天下之事每得于从容而失之急遽。
粗豪人也自正气,但一向恁底便不可与入道。
常使精神在心目间,便有主而不眩。于客感之交,只一昏昏,便是胡乱应酬。岂无偶合?终非心上经历过,竟无长进,譬之梦食,岂能饱哉?
大利不换小义,况以小利坏大义乎?贪者可以戒矣。
有天欲,有人欲。吟风弄月,傍花随柳,此天欲也。声色货利,此人欲也。天欲不可无,无则禅；人欲不可有,有则秽。天欲即好底人欲,人欲即不好底天欲。
良知之说亦是致曲扩端学问,只是作用大端费力。作圣工夫当从天上做,培树工夫当从土上做。射之道,中者矢也。矢由弦,弦由手,手由心。用工当在心,不在矢。御之道,用者衔也。衔由辔,辔由手,手由心。用工当在心,不在衔。
喜奉承是个愚障,彼之甘言卑辞、隆礼过情,冀得其所欲而免其可罪也。而我喜之、感之,遂其不当得之欲,而免其不可已之罪,以自蹈于废公党恶之大咎,以自犯于难事易悦之小人,是奉承人者智巧,而喜奉承者愚也。乃以为相沿旧规责望于贤者,遂以不奉承恨之,甚者罗织而害之,其获罪国法圣训深矣,此居要路者之大戒也。虽然,奉承人者未尝不愚也,使其所奉承而小人也则可,果君子也,彼未尝不以此观人品也。
将三代以来陋习敝规一洗而更之,还三代以上一半古意,也是一个相业。若改正朔,易服色,都是腐儒作用。葺倾厦,逐颓波,都是俗吏作用。于苍生奚补?噫,此可与有识者道。
得人不敢不然之情易,得人自然之情难。秦、汉而后皆得人不敢不然之情者也。
恩莫到无以加处,情薄易厚,爱重成隙。

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