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论造道之等级,士不能越贤而圣,越圣而天。论为学之志向,不分士圣贤便要希天。

作者：未知 2019-05-12 10:08:39 来源：网络转载

【名句】论造道之等级^①，士不能越贤而圣，越圣而天。论为学之志向，不分士圣贤便要希天^②。

【译文】若论达道的等级，士人不能超越贤人而成为圣人，不能超越圣人而知天。若论为学的志向，则不分士人、贤人、圣人，都要向知天的境界努力。

注释

【注释】①造道:达到道的境界。　②希天:即理学所谓尽心、知性、知天。

三氏传心要法,总之不离一“静”字,下手处皆是制欲,归宿处都是无欲,是则同。
古之居民上者,治一邑则任一邑之重,治一郡则任一郡之重,治天下则任天下之重。朝夕思虑其事,日夜经纪其务。一物失所,不遑安席；一事失理,不遑安食。限于才者求尽吾心,限于势者求满吾分,不愧于君之付托,民之仰望,然后食君之禄,享民之俸,泰然无所歉,反焉无所愧。否则是食浮于功也,君子耻之。
余二十年前曾有心迹双清之志,十年来有四语云:行欲清,名欲浊。道欲进,身欲退。利欲后,害欲前。人欲丰,己欲约。近看来太执着,太矫激。只以无心任自然,求当其可耳,名迹一任去来,不须照管。
著令甲者,凡以示天下万世,最不可草率,草率则行时必有滞碍。最不可含糊,含糊则行者得以舞文。最不可疏漏,疏漏则出于吾令之外者无以凭借,而行者得以专辄。
万物安于知足,死于无厌。
天下之治乱只在“相责各尽”四字。
闻世上不平事,便满腹愤懑,出激切之语,此最浅夫薄子,士君子之大戒。
气质之病小,心术之病大。
太和在我,则天地在我,何动不臧,何往不得?
品第大臣率有六等,上焉者宽厚深沉,远识兼照,造福于无形,消祸于未然,无智名勇功,而天下阴受其赐。其次刚明任事,慷慨敢言,爱国如家,忧时如病,而不免太露锋芒,得失相半。其次恬静逐时,动循故事,利不能兴,害不能除。其次持禄养望,保身固宠,国家安危,略不介怀。其次贪功启衅,怙宠张威,愎是任情,扰乱国政。其次奸险凶淫,煽虐肆毒,贼伤善类,蛊惑君心,断国家命脉,失四海人望。

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