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圣人因蛛而知网罟,蛛非学圣人而布丝也。因蝇而悟作绳,蝇非学圣人而交足也。物者天能,圣人者人能。

作者：未知 2019-05-12 10:08:34 来源：网络转载

【名句】圣人因蛛而知网罟，蛛非学圣人而布丝也。因蝇而悟作绳，蝇非学圣人而交足也。物者天能，圣人者人能。

【译文】圣人因看到蜘蛛结网而懂得了编织罗网的道理，并不是蜘蛛向圣人学习才会结网的。圣人因苍蝇交足而明白结绳的道理，并不是苍蝇向圣人学习才会交足的。动物的这些本领是天生的，圣人的本领是学习的。

烈士死志,守士死职,任士死怨,忿士死斗,贪士死财,躁士死言。
刑、礼非二物也,皆令人迁善而去恶也,故远于礼则近于刑。
“中”是千古道脉宗,“敬”是圣学一字诀。
射之不中也,弓无罪,矢无罪,鹄无罪。书之弗工也,笔无罪,墨无罪,纸无罪。
人未有洗面而不闭目,撮红而不虑手者,此犹爱小体也。人未有过檐滴而不疾走,践泥涂而不揭足者,此直爱衣履耳。七尺之躯顾不如一履哉?乃沉之滔天情欲之海,拼于焚林暴怒之场,粉身碎体甘心焉而不顾,悲夫!
顺心之言易入也,有害于治；逆耳之言裨治也,不可于人。可恨也!夫惟圣君以逆耳者顺于心,故天下治。
万事万物有分别,圣人之心无分别,因而付之耳。譬之日因万物以为影,水因万川以顺流,而日水原无两,未尝不分别,而非以我分别之也。以我分别,自是分别不得。
凡战之道,贪生者死,忘死者生,狃胜者败,耻败者胜。
盗嫂之诬直不疑,挝妇翁之诬第五伦,皆二子之幸也。何者?诬其所无。无近似之迹也,虽不辩而久则自明矣。或曰:使二子有嫂、有妇翁,亦当辨否?曰:嫌疑之迹,君子安得不辨?“予所否者,天厌之,天厌之。”若付之无言,是与马偿金之类也,君子之所恶也。故君子不洁己以病人,亦不自污以徇世。
爵禄恩宠,圣人未尝不以为荣,圣人非以此为加损也。朝廷重之以示劝,而我轻之以视高,是与君忤也,是穷君鼓舞天下之权也。故圣人虽不以爵禄恩宠为荣,而未尝不荣之,以重帝王之权,以示天下帝王之权之可重,此臣道也。

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