您的位置首页至理名言呻吟语录

君子口中无惯语,存心故也。故曰“修辞立其诚”,不诚何以修辞?

作者：未知 2019-05-12 10:07:11 来源：网络转载

【名句】君子口中无惯语，存心故也。故曰“修辞立其诚”^①，不诚何以修辞?

【译文】君子不随便说话，说出的话都是用心思考过的。所以说“说话、著述要诚心诚意”，不诚怎么能修饰好言辞呢?

注释

【注释】①修辞立其诚:语出《周易·乾卦·文言》。原文为:“君子进德修业,忠信,所以进德也;修辞以立其诚,所以居业也。”修辞,讲求言辞。

迷莫迷于明知,愚莫愚于用智,辱莫辱于求荣,小莫小于好大。
圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心,方正者无乖拂之失,沉默者无阴险之术,诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病,劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹,敏练者无轻浮之状,此是全才。有所长而矫其长之失,此是善学。
再之略不如一之详也,一之详不如再之详也,再详无后忧矣。
一人覆屋以瓦,一人覆屋以茅,谓覆瓦者曰:“子之费十倍予,然而蔽风雨一也。”覆瓦者曰:“茅十年腐,而瓦百年不碎,子百年十更,而多以工力之费、屡变之劳也。”嗟夫!天下之患,莫大于有坚久之费,贻屡变之劳,是之谓工无用、害有益。天下之愚,亦莫大于狃朝夕之近,忘久远之安,是之谓欲速成、见小利。是故朴素浑坚,圣人制物利用之道也。彼好文者,惟朴素之耻而靡丽夫易败之物,不智甚矣。或曰:靡丽其浑坚者可乎?曰:既浑坚
亡我者我也,人不自亡,谁能亡之?
轻重只在毫厘,长短只争分寸。明者以少为多,昏者惜零弃整。
此心果有不可昧之真知,不可强之定见,虽断舌可也,决不可从人然诺。
为政要使百姓大家相安,其大利害当兴革者不过什一,外此只宜行所无事,不可有意立名建功以求烜赫之誉。故君子之建白,以无智名勇功为第一。至于雷厉风行,未尝不用,譬之天道,然以冲和镇静为常,疾风迅雷间用之而已。
万籁之声,皆自然也。自然,皆真也。物各自鸣其真,何天何人,何今何古?《六经》,籁道者也,统一圣真。而汉宋以来胥执一响以吹之,而曰是外无声矣。观俳谑者,万人粲然皆笑,声不同也而乐同。人各笑其所乐,何清浊高下妍媸之足云?故见各鸣其自得,语不诡于《六经》,皆吾道之众响也,不必言言同、事事同矣。
气有三散:苦散,乐散,自然散。苦散乐散可以复聚,自然散不复聚矣。

更多信息

相关文章

更多栏目

顶级栏目