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天德王道不是两事,内圣外王不是两人。

作者：未知 2019-05-12 10:07:09 来源：网络转载

【名句】天德王道不是两事，内圣外王不是两人^①。

【译文】天德、王道是统一的，不是两件事;内圣、外王是指一个人达到的境界，不是两个人。

注释

【注释】①内圣外王:《庄子·天下篇》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”又《宋史·邵雍传》:“河南程颢,初侍其父识雍,论议终日,退而叹曰:尧夫,内圣外王之学也。”这里是说修身治国不能分开。

千金之子,非一日而贫也。日朘月削,损于平日,而贫于一旦。不咎其积,而咎其一旦,愚也。是故君子重小损,矜细行,防微敝。
周公是一部活《周礼》,世只有周公不必有《周礼》,使周公而生于今,宁一一用《周礼》哉!愚谓有周公虽无《周礼》可也,无周公虽无《周礼》可也。
愈进修愈觉不长,愈点检愈觉有非。何者?不留意作人,自家尽看得过；只日日留意向上,看得自家都是病痛,那有些好处?初头只见得人欲中过失,到久久又见得天理中过失,到无天理过失则中行矣。又有不自然、不浑化、着色吃力过失,走出这个边境,才是圣人,能立无过之地。故学者以有一善自多,以寡一过自幸,皆无志者也。急行者只见道远而足不前,急耘者只见草多而锄不利。
或问:人将死而见鬼神,真耶?幻耶?曰:人寤则为真见,梦则为妄见。魂游而不附体,故随所之而见物,此外妄也。神与心离合而不安定,故随所交而成景,此内妄也。故至人无梦,愚人无梦,无妄念也。人之将死如梦然,魂飞扬而神乱于目,气浮散而邪客于心,故所见皆妄,非真有也。或有将死而见人拘系者,尤妄也。异端之语,入人骨髓,将死而惧,故常若有见。若死必有召之者,则牛羊蚊蚁之死,果亦有召之者耶?大抵草木之生枯,土石之凝
学者视人欲如寇仇,不患无攻治之力,只缘一向姑息他如骄子,所以养成猖獗之势,无可奈何,故曰识不早,力不易也。制人欲在初发时极易剿捕,到那横流时,须要奋万夫莫当之勇,才得济事。
知识,心之孽也；才能,身之妖也；贵宠,家之祸也；富足,子孙之殃也。
言语不到千该万该,再休开口。
众恶之必察焉,众好之必察焉,易；自恶之必察焉,自好之必察焉,难。
公论,非众口一词之谓也。满朝皆非而一人是,则公论在一人。
振则须起风雷之益,惩则须奋刚健之乾,不如是,海内大可忧矣。

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