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露才是士君子大病痛,尤莫甚于饰才。露者不藏其所有也,饰者虚剽其所无也。

作者：未知 2019-05-12 10:06:59 来源：网络转载

【名句】露才是士君子大病痛，尤莫甚于饰才^①。露者不藏其所有也，饰者虚剽其所无也。

【译文】显露自己的才能，是士君子的大祸患，但比假装有才还好一点。显露自己的才能只是不掩藏自己所具有的，假装有才能是用虚假的办法来显示自己没有的东西。

注释

【注释】①饰才:装作有才能的样子。

广所依不如择所依,择所依不如无所依。无所依者,依天也。依天者有独知之契,虽独立宇宙之内而不谓孤。众倾之、众毁之而不为动,此之谓男子。
世间事,无巨细,都有古人留下底法程。才行一事,便思古人处这般事如何；才处一人,便思古人处这般人如何。至于起居言动语默,无不如此,久则古人与稽,而动与道合矣。其要在存心,其工夫又只在诵诗读书时便想曰:此可以为我某事之法,可以药我某事之病。如此则临事时触之即应,不待思索矣。
未到手时,嫌于出位而不敢学；既到手时,迫于应酬而不及学。一世业官苟且,只于虚套搪塞,竟不嚼真味,竟不见成功。虽位至三公,点检真足愧汗。学者思之。
一人入饼肆,问饼直几何,馆人曰:“饼一钱一。”食数饼矣,钱如数与之。馆人曰:“饼不用面乎?应面钱若干。”食者曰:“是也。”与之。又曰,“不用薪水乎?应薪水钱若干。”食者曰:“是也。”与之。又曰:“不用人工为之乎?应工钱若干。”食者曰:“是也。”与之。归而思于路曰:“吾愚也哉!出此三色钱,不应又有饼钱矣。”
当事者若执一簿书,寻故事,循弊规,只用积年书手也得。
执火不焦指,轮圆不及下者,速也。
三千三百,便是无声无臭。
只一事不留心,便有一事不得其理；一物不留心,便有一物不得其所。
寄所知云:道高毁自来,名重身难隐。
“暮夜无知”,此四字百恶之总根也。人之罪莫大于欺,欺者,利其无知也。大奸大盗,皆自无知之心充之天下。大恶只有二种:欺无知,不畏有知。欺无知,还是有所忌惮心,此是诚伪关；不畏有知,是个无所忌惮心,此是死生关。犹知有畏,良心尚未死也。

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