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小人亦有好事,恶其人则并疵其事；君子亦有过差,好其人则并饰其非,皆偏也。

作者：未知 2019-05-12 10:06:58 来源：网络转载

【名句】小人亦有好事，恶其人则并疵其事^①；君子亦有过差，好其人则并饰其非，皆偏也。

【译文】小人有时也会做好事，厌恶他的为人，就认为他做的好事也是坏事;君子有时也出现过错，喜欢他的为人，就掩饰他的错误，这两种态度都是偏颇的。

注释

【注释】①疵:瑕疵。这里用作动词,即以其事为瑕疵。

休将烦恼求恩受,不得恩爱将烦恼。
吾友杨道渊常自叹恨,以为学者读书,当失意时便奋发,曰“到家却要如何”?及奋发数日,或倦怠,或应酬,则曰“且歇下一时,明日再做”。“且”、“却”二字循环过了一生。予深味其言。士君子进德修业皆为“且”、“却”二字所牵缚,白首竟成浩叹。果能一旦奋发有为,鼓舞不倦,除却进德是毙而后已工夫,其余事业,不过五年七年,无不成就之理。
或问:狂者动称古人,而行不掩言,无乃行不顾言乎?孔子奚取焉?曰:此与行不顾言者人品悬绝,譬之于射,立拱把于百步之外,九矢参连,此养由基能事也。孱夫拙射,引弦之初,亦望拱把而从事焉,既发不出十步之远,中不近方丈之鹄,何害其为志士?又安知日关弓、月抽矢,白首终身,有不为由基者乎?是故学者贵有志,圣人取有志。狷者言尺行尺,见寸守寸,孔子以为次者,取其守之确而恨其志之隘也。今人安于凡陋,恶彼激昂,一切以行
有德之容,深沉凝重,内充然有余,外阒然无迹。若面目都是精神,即不出诸口而漏泄已多矣,毕竟是养得浮浅。譬之无量人,一杯酒便达于面目。
吏治不但错枉,去慵懦无用之人,清仕路之最急者。长厚者误国蠹民以相培植,奈何?
到一处问一处风俗,果不大害,相与循之,无与相忤。果于义有妨,或不言而默默转移,或婉言而徐徐感动。彼将不觉而同归于我矣。若疾言厉色,是己非人,是激也,自家取祸不惜,可惜好事做不成。
透悟天地万物之情,然后可与言性。
好人之善,恶人之恶,不难于过甚。只是好己之善,善己之恶,便不如此痛切。
自古功业,惟孔孟最大且久。时雍风动,今日百姓也没受用处。赖孔孟与之发挥,而尧舜之业至今在。
五刑不如一耻,百战不如一礼,万劝不如一悔。

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