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将古人心信今人,真是信不过；若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

作者：未知 2019-05-12 10:06:50 来源：网络转载

【名句】将古人心信今人，真是信不过；若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也^①。

【译文】用古人那至诚的心来相信今人，真是信不过;如果以古人至诚的道理来感化今人，今人未必在豚鱼之下。

注释

【注释】①豚鱼:《易经·中孚卦》:“中孚,豚鱼吉。”《彖》:“豚鱼吉,信及豚鱼也。”

休忙休懒,不懒不忙。
除不了“我”,算不得学问。
万事都要个本意,宫室之设只为安居,衣之设只为蔽体,食之设只为充饥,器之设只为利用,妻之设只为有后。推此类不可尽穷。苟知其本意,只在本意上求,分外底都是多了。
“昏弱”二字,是立身大业障,去此二字不得,做不出一分好人。
自有书契以来,穿凿附会、作聪明以乱真者不可胜纪。无知者借信而好古之名,以误天下后世苍生,不有洞见天地万物之性情者出而正之,迷误何有极哉?虚心君子宁阙疑可也。
明道受用处阴得之佛老,康节受用处阴得之庄列,然作用自是吾儒,盖能奴仆四氏而不为其作用者。此语人不敢道,深于佛老庄列者自默识得。
只拿定一个“是”字做,便是“建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑”底道理,更问甚占卜,信甚星命!或曰:趋吉避凶,保身之道。曰:君父在难,正臣子死忠死孝之时,而趋吉避凶可乎?或曰:智者明义理、识时势,君无乃专明于义理乎?曰:有可奈何时,正须审时因势,时势亦求之识见中,岂于谶纬阴阳家求之耶?或曰:气数自然,亦强作不成。曰:君子所安者义命,故以气数从义理,不以义理从气数。富贵利达则付之天,进退行藏则决之己。或
谨言不但外面,虽家庭间,没个该多说的话；不但大宾,虽亲厚友,没个该任口底话。
圣人处事,如日月之四照,随物为影；如水之四流,随地成形,己不与也。
今之用人,只怕无去处,不知其病根在来处。今之理财,只怕无来处,不知其病根在去处。

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