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监司视小民蔼然,待左右肃然,待寮寀温然,待属官侃然,庶几乎得体矣。

作者：未知 2019-05-12 10:06:50 来源：网络转载

【名句】监司视小民蔼然，待左右肃然，待寮寀温然^①，待属官侃然^②，庶几乎得体矣。

【译文】监察地方属吏之官吏，对小民百姓和蔼可亲，对身边的人严肃而又符合礼法，对同僚温润和气，对下属官员和乐刚正，这样，差不多可以说得体了。

注释

【注释】①寮寀(páocǎi):官舍,引申为官的代称。　②侃然:和乐旷达貌。

世间有三利衢坏人心术,有四要路坏人气质,当此地而不坏者,可谓定守矣。君门,士大夫之利衢也。公门,吏胥之利衢也。市门,商贾之利衢也。翰林、吏部、台、省,四要路也。有道者处之,在在都是真我。
君子之处事也,要我就事,不令事就我。其长民也,要我就民,不令民就我。
火性空,故以兰麝投之则香,以毛骨投之则殠。水性空,故烹茶则清苦,煮肉则腥膻。无我故也。无我故能物物,若自家有一种气味杂于其间,则物矣。物与物交,两无宾主,同归于杂,如煮肉于茶,投毛骨于兰麝,是谓浑淆驳杂,物且不物,况语道乎?
圣人学问只是人定胜天。
在上者无过,在下者多过。非在上者之无过,有过而人莫敢言。在下者非多过,诬之而人莫敢辩。夫惟使人无心言,然后为上者真无过；使人心服,而后为下者真多过也。
一先达为文,示予令改之,予谦让,先达曰:“某不护短,即令公笑我,只是一人笑,若为我回护,是令天下笑也。”予极服其诚,又服其智。嗟夫!恶一人面指,而安受天下之背笑者,岂独文哉!岂独一二人哉!观此可以悟矣。
圣人没自家底见识。
一友与人争而历指其短,予曰:“于十分中,君有一分不是否?”友曰:“我难说没一二分。”予曰:“且将这一二分都没了,才好责人。”
除了个中字,更定道统不得。傍流之至圣,不如正路之贤人,故道统宁中,绝不以傍流继嗣。何者?气脉不同也。予尝曰:宁为道统家奴婢,不为傍流家宗子。
只一个贪爱心,第一可贱可耻。羊马之于水草,蝇蚁之于腥膻,蜣螂之于积粪,都是这个念头。是以君子制欲。

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