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第一受用,胸中干净；第二受用,外来不动；第三受用,合家没病；第四受用,与物无竞。

作者：未知 2019-05-12 10:06:48 来源：网络转载

【名句】第一受用，胸中干净；第二受用，外来不动^①；第三受用，合家没病；第四受用，与物无竞。

【译文】第一受用的事，心中干干净净;第二受用的事，不因外物得失而动心;第三受用的事，全家没病;第四受用的事，与物无争。

注释

【注释】①外来不动:不因外物得失而动心。

天地位,万物育,几千年有一会,几百年有一会,几十年有一会,故天地之中和甚难。
自家作人,自家十分晓底,乃虚美熏心,而喜动颜色,是为自欺。别人作人,自家十分晓底,乃明知其恶,而誉侈口颊,是谓欺人。二者皆可耻也。
君子之为善也,以为理所当为,非要福,非干禄；其不为不善也,以为理所不当为,非惧祸,非远罪。至于垂世教则谆谆以祸福刑赏为言,此天地圣王劝惩之大权,君子不敢不奉若而与众共守也。
世上只有个道理是可贪可欲底,初不限于取数之多。何者?所性分定原是无限量底,终身行之不尽,此外都是人欲,最不可萌一毫歆羡心。天之生人各有一定底分涯,圣人制人各有一定底品节,譬之担夫欲肩舆,丐人欲鼎食,徒尔劳心,竟亦何益?嗟夫!篡夺之所由生,而大乱之所由起,皆耻其分内之不足安而惟见分外者之可贪可欲故也。故学者养心先要个知分,知分者心常宁、欲常得。所欲得自足,以安身利用。
临池者不必仰观,而日月星辰可知也；闭户者不必游览,而阴晴寒暑可知也。
少年只要想我见在干些什么事,到头成个什么人,这便有多少恨心,多少愧汗,如何放得自家过。
天者未定之命,命者已定之天。天者大家之命,命者各物之天。命定而吉凶祸福随之也,由不得天,天亦再不照管。
人臣有二惩,曰私,曰伪。私则利己徇人而公法坏,伪则弥缝粉饰而实政堕。公法坏则豪强得以横恣,贫贱无所控诉而愁怨多；实政堕则视国民不啻越秦,逐势利如同商贾而身家肥。此乱亡之渐也,何可不惩。
学者事事要自责,慎无责人。人不可我意,自是我无量；我不可人意,自是我无能。时时自反,才德无不进之理。
令人可畏,未有不恶之者,恶生毁。令人可亲,未有不爱之者,爱生誉。

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