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尧眉舜目,文王之身,仲尼之步,而盗跖其心,君子不贵也。有数圣贤之心,何妨貌以盗跖?

作者：未知 2019-05-12 10:06:46 来源：网络转载

【名句】尧眉舜目，文王之身，仲尼之步，而盗跖其心，君子不贵也。有数圣贤之心，何妨貌以盗跖?

【译文】即使长着尧那样的眉，舜那样的目，有着周文王那样的身体，迈着孔子那样的步子，只要有盗跖一样的心，君子也不以为贵。只要有圣贤那样的一颗心，即使面貌像盗跖又有什么关系?

圣贤只在与人同欲恶,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”,便是圣人。能近取譬,施诸己而不愿,亦勿施于人,便是贤者。专所欲于己,施所恶于人,便是小人。学者用情,只在此二字上体认,最为吃紧,充得尽时,六合都是一个,有甚人己。
说不得真知明见,一些涵养不到,发出来便是本象,仓卒之际,自然掩护不得。
申、韩亦王道之一体,圣人何尝废刑名不综核?四凶之诛,舜之申、韩也；少正卯之诛,侏儒之斩,三都之堕,孔子之申、韩也。即雷霆霜雪,天亦何尝不申、韩哉?故慈父有梃诟,爱肉有针石。
乾坤是毁底,故开辟后必有混沌；所以主宰乾坤是不毁底,故混沌还成开辟。主宰者何?元气是已。元气亘万亿岁年终不磨灭,是形化气化之祖也。
古之君子病其无能也,学之；今之君子耻其无能也,讳之。
石不入水者,坚也；磁不入水者,密也。人身内坚而外密,何外感之能入?物有一隙,水即入一隙；物虚一寸,水即入一寸。
雪非薰蒸之化也,天气上升,地气下降,是干涸世界矣。然阴阳之气不交则绝,故有留滞之余。阴始生之,嫩阳往来交结,久久不散,而迫于严寒,遂为雪、为霰。白者,少阴之色也,水之母也,盛则为雪,微则为霜。冬月片瓦半砖之下著湿地皆有霜,阴气所呵也,土干则否。
世之人常把好事让与他人做,而甘居己于不肖,又要掠个好名儿在身上,而诋他人为不肖。悲夫!是益其不肖也。
治病要择良医,安民要择良吏。良吏不患无人,在选择有法而激劝有道耳。
属纩之时,般般都带不得,惟是带得此心。却教坏了,是空身归去矣,可为万古一恨。

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