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誉既汝归,毁将安辞?利既汝归,害将安辞?功既汝归,罪将安辞?

作者：未知 2019-05-12 06:35:25 来源：网络转载

【名句】誉既汝归^①，毁将安辞^②?利既汝归，害将安辞?功既汝归，罪将安辞?

【译文】荣誉既然归于了你，怎么能避免诋毁呢?利益既然归于了你，怎么能避免祸害呢?功劳既然归于了你，怎么能避免罪责呢?

注释

【注释】①汝归:归你。　②安:哪里。

我盛则万物皆为我用,我衰则万物皆为我病。盛衰胜负,宇宙内只有一个消息。
休作世上另一种人,形一世之短。圣人也只是与人一般,才使人觉异样,便不是圣人。
罕譬而喻者,至言也；譬而喻者,微言也；譬而不喻者,玄言也。玄言者,道之无以为者也。不理会玄言,不害其为圣人。
公卿争议于朝,曰天子有命,则屏然不敢屈直矣。师儒相辩于学,曰孔子有言,则寂然不敢异同矣。故天地间,惟理与势为最尊。虽然,理又尊之尊也。庙堂之上言理,则天子不得以势相夺。即相夺焉,而理则常伸于天下万世。故势者,帝王之权也；理者,圣人之权也。帝王无圣人之理,则其权有时而屈。然则理也者,又势之所恃以为存亡者也。以莫大之权无僭窃之禁,此儒者之所不辞而敢于任斯道之南面也。
簿书所以防奸也,簿书愈多而奸愈黠,何也?千册万簿,何官经眼?不过为左右开打点之门,广刁难之计,为下司增纸笔之孽,为百姓添需索之名。举世昏迷,了不经意,以为当然,一细思之,可为大笑。有识者裁簿书十分之九而上下相安,弊端自清矣。
学者只能使心平气和,便有几分工夫。心平气和人遇事却执持担当,毅然不挠,便有几分人品。
坏世教者,不是宦官宫妾,不是农工商贾,不是衙门市井,不是夷狄。
求人已不可,又求人之转求；徇人之求已不可,又转求人之徇人；患难求人已不可,又以富贵利达求人。此丈夫之耻。
谦忍皆居尊之道,俭朴皆居富之道。故曰卑不学恭,贫不学俭。
天地全不张主,任阴阳；阴阳全不摆布,任自然。世之人趋避祈禳,徒自苦耳。其夺自然者,惟至诚。

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