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未适可,必止可；既适可,不过可,务求适可而止。此吾人日用持循,须臾粗心不得。

作者：未知 2019-05-12 06:35:04 来源：网络转载

【名句】未适可，必止可；既适可，不过可，务求适可而止。此吾人日用持循，须臾粗心不得。

【译文】还未达到合适的地步，必须知道在哪里停止才合适;既已达到合适的地步，又不能超过，务求适可而止。这是我们日常生活中必须遵循的原则，一刻也不能粗心。

大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
“无所为而为”,这五字是圣学根源,学者入门念头就要在这上做。今人说话,第二三句便落在有所为上来,只为毁誉利害心脱不去,开口便是如此。
蜗以涎见觅,蝉以声见粘,萤以光见获,故爱身者,不贵赫赫之名。
用人之道,贵当其才；理财之道,贵去其蠹。人君以识深虑远者谋社稷,以老成持重者养国脉,以振励明作者起颓敝,以通时达变者调治化,以秉公持正者寄钧衡,以烛奸嫉邪者为按察,以厚下爱民者居守牧,以智深勇沉者典兵戎,以平恕明允者治刑狱,以廉静综核者掌会计,以惜耻养德者司教化,则用人当其才矣。宫妾无慢弃之帛,殿廷无金珠之玩,近侍绝贿赂之通,宠幸无不赀之赏,臣工严贪墨之诛,迎送惩威福之滥,工商重淫巧之罚,众庶谨僭
尝与友人游圃,品题众芳,渠以艳色浓香为第一。余曰:“浓香不如清香,清香不若无香之为香。艳色不如浅色,浅色不如白色之为色。”友人曰:“既谓之花,不厌浓艳矣。”余曰:“花也而能淡素,岂不为尤难哉!若松柏本淡素,则不须称矣。”
为学第一工夫,要降得浮躁之气定。
多门之室生风,多口之人生祸。
儒者先要个不俗,才不俗又怕乖俗。圣人只是和人一般,中间自有妙处。
两悔无不释之怨,两求无不合之交,两怒无不成之祸。
世人皆知笑人,笑人不妨,笑到是处便难,到可以笑人时则更难。

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