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知识,心之孽也；才能,身之妖也；贵宠,家之祸也；富足,子孙之殃也。

作者：未知 2019-05-12 06:34:59 来源：网络转载

【名句】知识，心之孽也^①；才能，身之妖也；贵宠，家之祸也；富足，子孙之殃也。

【译文】知识，有时就成了心的灾害;才能，有时成了身的祸害;贵宠，有时就是家的灾害;富足，有时给子孙带来祸患。

注释

【注释】①知识:会导入先入之见,阻碍认识。

以多恶弃人,而以小失发端,是藉弃者以口实,而自取不韪之讥也。曾有一隶,怒挞人,余杖而恕之。又窃同舍钱,又杖而恕之,且戒之曰:“汝慎,三犯不汝容矣!”一日在宴,醉而寝。余既行矣,而呼之不至,既至托疾,实醉也。余逐之。出语人曰:“余病不能从,遂逐我。”人曰:“某公有德器,乃以疾逐人耶?”不知余恶之也,以积愆而逐之也。以小失则余之拙也。虽然,彼藉口以自白,可为他日更主之先容,余拙何悔!
委罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。
“中”是千古道脉宗,“敬”是圣学一字诀。
羊肠之隘,前车覆而后车协力,非以厚之也。前车当关,后车停驾,匪惟同缓急,亦且共利害。为人也,而实自为也。呜呼!士君子共事而忘人之急,无乃所以自孤也夫。
豪放之心非道之所栖也,是故道凝于宁静。
人只认得“义命”两字真,随事随时在这边体认,果得趣味,一生受用不了。
当繁迫事,使聋瞽人；值追逐时,骑瘦病马；对昏残烛,理烂乱丝,而能意念不躁,声色不动,亦不后事者,其才器吾诚服之矣。
化民成俗之道,除却身教再无巧术,除却久道再无顿法。
地道好生之至也,凡物之有根种者必与之生,尽物之分量,尽己之力量,不至寒凝枯败不止也,故曰坤,称母。
得罪于法,尚可以逃避；得罪于理,更没处存身。只我底心,便放不过我。是故君子畏理甚于畏法。

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