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明道不落尘埃,多了看释、老。伊川终是拘泥,少了看庄、列。

作者：未知 2019-05-12 06:34:49 来源：网络转载

【名句】明道不落尘埃^①，多了看释、老。伊川终是拘泥^②，少了看庄、列。

【译文】程颢不沾尘埃，是对佛教、老子的学说看得比较多。程颐终究还有些拘泥，是对庄子、列子的学说看得少了一些。

注释

【注释】①不落尘埃:指具有空明脱俗之处。　②伊川:程颐号。

才能技艺,让他占个高名,莫与角胜。至于纲常大节,则定要自家努力,不可退居人后。
守义礼者,今人以为居傲；工谀佞者,今人以为谦恭。举世名公达宦,自号儒流,亦迷乱相责而不悟,大可笑也。
吾观于射,而知言行矣。夫射,审而后发,有定见也；满而后发,有定力也。夫言能审满,则言无不中；行能审满,则行无不得。今之言行皆乱放矢也,即中,幸耳。
三代以后,治天下只求个不敢。不知其不敢者,皆苟文以应上也。真敢在心,暗则足以蛊国家,明之足以亡社稷,乃知不敢不足恃也。
宁开怨府,无开恩窦。怨府难充而恩窦易扩也,怨府易闭而恩窦难塞也,闭怨府为福而塞恩窦为祸也。怨府一仁者能闭之,恩窦非仁义理智信备不能塞也。仁者布大德不干小誉,义者能果断不为姑息,礼者有等差节文,不一切以苦人情,智者有权宜运用,不张皇以骇闻听,信者素孚人,举措不生众疑。缺一必无全计矣。
无以小事动声色,亵大人之体。
铨署楹帖:直者无庸我力,枉者我无庸力,何敢贪天之功；恩则以奸为贤,怨则以贤为奸,岂能逃鬼之责。
不欲为小人,不能为君子,毕竟作什么人?曰:众人。既众人,当于众人伍矣,而列其身名于士大夫之林,可乎?故众人而有士大夫之行者荣,士大夫而为众人之行者辱。
人人自责自尽,不直四海无争,弥宇宙间皆太和之气矣。
人有兄弟争长者,其一生于甲子八月二十五者,其一生于乙丑二月初三日。一曰:“我多汝一岁。”一曰:“我多汝月与日。”不决,讼于有司,有司无以自断,曰:“汝两人者均平,不相兄,更不然递相兄可也。”此《河图》大衍对待流行之全数。

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