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一则见性,两则生情。人未有偶而能静者,物未有偶而无声者。

作者：未知 2019-05-12 06:34:30 来源：网络转载

【名句】一则见性^①，两则生情。人未有偶而能静者，物未有偶而无声者。

【译文】纯一则能见到事物的本性，两个事物则会生情。人没有在两人相对时能保持静的状态的，物没有在两物相撞时不发出声音的。

注释

【注释】①性,指善性。一则静,两则动,静见性,动生情。

心无留言,言无择人,虽露肺肝,君子不取也。彼固自以为光明矣,君子何尝不光明?自不轻言,言则心口如一耳。
古人也算一个人,我辈成底是什么人?若不愧不奋,便是无志。
阳不能藏,阴不能显。才有藏处,便是阳中之阴；才有显处,便是阴中之阳。
积衰之难振也,如痿人之不能起然。若久痿须补养之,使之渐起；若新痿须针砭之,使之骤起。
百代而下,百里而外,论人只是个耳边纸上,并迹而诬之,那能论心?呜呼!文士尚可轻论人乎哉?此天谴鬼责所系,慎之。
小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。君子只怕他无才,无才以行之,斯世何补!
天下事皆不可溺,惟是好德欲仁不嫌于溺。
不难天下相忘,只怕一人窃笑。夫举世之不闻道也久矣,而闻道者未必无人。苟为闻道者所知,虽一世非之可也；苟为闻道者所笑,虽天下是之,终非纯正之学。故曰众皆悦之,其为士者笑之,有识之君子必不以众悦博一笑也。
官多设而数易,事多议而屡更,生民之殃未知所极。古人慎择人而久任,慎立政而久行,一年如是,百千年亦如是,不易代不改政,不弊事不更法。故百官法守一,不敢作聪明以擅更张。百姓耳目一,不至乱听闻以乖政令。日渐月渍,莫不遵上之纪纲法度以淑其身,习上之政教号令以成其俗。譬之寒暑不易,而兴作者岁岁有持循焉；道路不易,而往来者年年知远近焉。何其定静,何其经常,何其相安,何其易行,何其省劳费。或曰:法久而弊,奈何?
心放不放,要在邪正上说,不在出入上说。且如高卧山林,游心廊庙；身处衰世,梦想唐虞；游子思亲,贞妇怀夫,这是个放心否?若不论邪正,只较出入,却是禅定之学。

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