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• 难消客气衰犹壮,不尽尘心老尚童。

• 意主于爱,则诟骂朴击,皆所以亲之也。意主于恶,则奖誉绸缪,皆所以仇之也。

• 举世之议论有五:求之天理而顺,即之人情而安,可揆圣贤,可质神明,而不必于天下所同,曰公论。情有所便,意有所拂,逞辩博以济其一偏之说,曰私论。心无私曲,气甚豪雄,不察事之虚实、势之难易、理之可否,执一隅之见,狃时俗之习,既不正大,又不精明,蝇哄蛙嗷,通国成一家之说,而不可与圣贤平正通达之识,曰妄论。造伪投奸,滃訾诡秘,为不根之言,播众人之耳,千口成公,久传成实,卒使夷、由为硚、跖,曰诬论。称人之善,

• 进德修业在少年,道明德立在中年,义精仁熟在晚年。若五十以前德性不能坚定,五十以后愈懒散愈昏弱,再休说那中兴之力矣。

• 善用人底是个人都用得,不善用人底是个人用不得。

• 杀身者不是刀剑,不是寇仇,乃是自家心杀了自家。

• 不做讨便宜底学问,便是真儒。

• 学者只事事留心,一毫不肯苟且,德业之进也,如流水矣。

• 三军要他轻生,万姓要他重生。不轻生不能戡乱,不重生易于为乱。

• 为政者贵因时。事在当因,不为后人开无故之端；事在当革,不为后人长不救之祸。

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