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四端自有分量,扩充到尽处,只满得原来分量,再增不得些子。

作者：未知 2019-05-12 06:33:21 来源：网络转载

【名句】四端自有分量，扩充到尽处，只满得原来分量，再增不得些子。

【译文】仁、义、礼、智这四种德的端绪，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，它们自有分量，扩充到尽头，只能充满原来固有的分量，再增加一点儿也不可能。

人到无所顾惜时,君父之尊不能使之严,鼎镬之威不能使之惧,千言万语不能使之喻,虽圣人亦无如之何也已。圣人知其然也,每养其体面,体其情私,而不使至于无所顾惜。
攻人者,有五分过恶只攻他三四分,不惟彼有余惧,而亦倾心引服,足以塞其辩口。攻到五分已伤浑厚,而我无救性矣。若更多一分,是贻之以自解之资,彼据其一而得五,我贪其一而失五矣。此言责家之大戒也。
使众之道,不分职守则分日月,然后有所责成而上不劳,无所推委而下不奸。混呼杂命,概怒偏劳,此不可以使二人,况众人乎?勤者苦,惰者逸,讷者冤,辩者欺,贪者饱,廉者饥,是人也,即为人下且不能,而使之为人上,可叹也夫。
休诿罪于气化,一切责之人事；休过望于世间,一切求之我身。
圣贤学问是一套,行王道必本天德。后世学问是两截,不修己,只管治人。
道不可言,才落言诠,便有倚着。
尝与友人游圃,品题众芳,渠以艳色浓香为第一。余曰:“浓香不如清香,清香不若无香之为香。艳色不如浅色,浅色不如白色之为色。”友人曰:“既谓之花,不厌浓艳矣。”余曰:“花也而能淡素,岂不为尤难哉!若松柏本淡素,则不须称矣。”
人人自责自尽,不直四海无争,弥宇宙间皆太和之气矣。
深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。
才犹兵也,用之伐罪吊民则为仁义之师,用之暴寡陵弱则为劫夺之盗,是故君子非无才之患,患不善用才耳。故惟有德者能用才。

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