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善居功者,让大美而不居；善居名者,避大名而不受。

作者：未知 2019-05-12 06:33:15 来源：网络转载

【名句】善居功者，让大美而不居^①；善居名者，避大名而不受。

【译文】善于居功的人，会把最大的功劳让给别人，自己不居功;善于居名的人，会躲避出大名的机会，自己不居名。

注释

【注释】①让大美、避大名:这都是受老子思想影响的结果。

天下至精之理、至难之事,若以潜玩沉思求之,无厌无躁,虽中人以下未有不得者。
世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大；易事多忽,忽易则失难。存心君子自得之体验中耳。
圣人之言,简淡明直中有无穷之味,大羹玄酒也。贤人之言,一见便透而理趣充溢,读之使人豁然,脍炙珍羞也。
静里看物欲,如业镜照妖。
在箧香韫,在几香损,在炉香烬。
握其机使自息,开其窃使自噭,发其萌使自峥,提其纲使自张,此老氏之术乎?曰:非也。二帝三王御世之大法不过是也。解其所不得不动,投其所不能不好,示其所不得不避,天下固有拼死而惟吾意指者,操之有要而敁掇其心故也。化工无他术,亦只是如此。
我身原无贫富贵贱得失荣辱字,我只是个我,故富贵贫贱得失荣辱如春风秋月,自去自来,与心全不牵挂,我到底只是个我。夫如是,故可贫可富,可贵可贱,可得可失,可荣可辱。今人惟富贵是贪,其得之也必喜,其失之也如何不悲?其得之也为荣,其失之也如何不辱?全是靠着假景作真身,外物为分内。此二氏之所笑也,况吾儒乎?吾辈做工夫,这个是第一,吾愧不能,以告同志者。
小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已；君子亦有常戚戚处,终身之忧是已。
处事先求大体,居官先厚民风。
予尝怒一卒,欲重治之。召之,久不至,减予怒之半。又久而后至,诟之而止。因自笑曰:“是怒也,始发而中节邪?中减而中节邪?终止而中节邪?”惟圣人之怒,初发时便恰好,终始只是一个念头不变。

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