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初开口便是煞尾语,初下手便是尽头著,此人大无含蓄,大不济事,学者戒之。

作者：未知 2019-05-12 06:33:06 来源：网络转载

【名句】初开口便是煞尾语，初下手便是尽头著，此人大无含蓄，大不济事，学者戒之。

【译文】刚一开口说话就是结束语，刚下手做就是尽头处，这种人太不含蓄，太不能成事，学者应警惕犯这种毛病。

临民要庄谨,即近习门吏起居常侍之间,不可示之以可慢。
世人喜言无好人,此孟浪语也。今且不须择人,只于市井稠人中聚百人而各取其所长,人必有一善,集百人之善可以为贤人。人必有一见,集百人之见可以决大计。恐我于百人中未必人人高出之也,而安可忽匹夫匹妇哉!
将好名儿都收在自家身上,将恶名儿都推到别人身上,此天下通情,不知此两个念头都揽个恶名在身,不如让善引过。
君子之出言也,如啬夫之用财；其见义也,如贪夫之趋利。
不足与有为者自附于行所无事之名,和光同尘者自附于无可无不可之名,圣人恶莠也以此。
“昏弱”二字,是立身大业障,去此二字不得,做不出一分好人。
理路直截,欲路多岐；理路光明,欲路微暧；理路爽畅,欲路懊烦；理路逸乐,欲路忧劳。
古之君子病其无能也,学之；今之君子耻其无能也,讳之。
玄奇之疾,医以平易；英发之疾,医以深沉；阔大之疾,医以充实。不远之复,不若未行之审也。
禄位名寿、康宁顺适、子孙贤达,此天福人之大权也,然尝轻以与人。所最靳而不轻以与人者,惟名。福善祸淫之言,至名而始信,大圣得大名,其次得名,视德无分毫爽者。恶亦然。禄位寿康在一身,名在天下；禄位寿康在一时,名在万世。其恶者备有百福,恶名愈著；善者备尝艰苦,善誉日彰。桀、纣、幽、厉之名,孝子慈孙百世不能改,此固天道报应之微权也。天之以百福予人者,恃有此耳。彼天下万世之所以仰慕钦承疾恶笑骂,其祸福固不小

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