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为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起弊。

作者：未知 2019-05-12 06:32:55 来源：网络转载

【名句】为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起弊。

【译文】处理政事的原则，应该以不扰民为安民，以不向民额外索取为给予，以不害民为利民，以民能安居乐业为兴废除弊。

纵作神仙,到头也要尽；莫言风水,何地不堪埋?
一、中、平、常、白、淡、无,谓之七,无对。一不对万,万者一之分也。太过不及对,中者太过不及之君也。高下对,平者高下之准也。吉凶祸福贫富贵贱对,常者不增不减之物也。青黄碧紫赤黑对,白者青黄碧紫赤黑之质也。酸咸甘苦辛对,淡者受和五味之主也。有不与无对,无者万有之母也。
大纛高牙,鸣金奏管,飞旌卷盖,清道唱驺,舆中之人志骄意得矣。苍生之疾苦几何?职业之修废几何?使无愧于心焉,即匹马单车,如听钧天之乐。不然是益厚吾过也。妇人孺子岂不惊炫,恐有道者笑之。故君子之车服仪从足以辨等威而已,所汲汲者固自有在也。
责善之道,不使其有我所无,不使其无我所有,此古人之所以贵友也。
善处世者要得人自然之情,得人自然之情则何所不得?失人自然之情则何所不失?不惟帝王为然,虽二人同行,亦离此道不得。
说尽有千说,是却无两是。故谈道者必要诸一是而后精,谋事者必定于一是而后济。
未有冥行疾走于断崖绝壁之道而不倾跌者。
私恩煦感,仁之贼也；直往轻担,义之贼也；足恭伪态,礼之贼也；苛察歧疑,智之贼也；苟约固守,信之贼也。此五贼者,破道乱正,圣门斥之。后世儒者往往称之以训世,无识也与!
万事都要个本意,宫室之设只为安居,衣之设只为蔽体,食之设只为充饥,器之设只为利用,妻之设只为有后。推此类不可尽穷。苟知其本意,只在本意上求,分外底都是多了。
苟时不苟真不苟,忙处无忙再无忙。

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