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休作世上另一种人,形一世之短。圣人也只是与人一般,才使人觉异样,便不是圣人。

作者：未知 2019-05-12 06:32:51 来源：网络转载

【名句】休作世上另一种人，形一世之短。圣人也只是与人一般，才使人觉异样，便不是圣人。

【译文】不要做世上另一种人，因为自己来显现世上其他人的短处。圣人也只和普通人一样，刚使人觉出异样，便不是圣人。

只人情世故熟了,什么大官做不到?只天理人心合了,什么好事做不成?
只尽日点检自家,发出念头来,果是人心?果是道心?出言行事果是公正?果是私曲?自家人品自家定了几分?何暇非笑人,又何敢喜人之誉己耶?
静者生门,躁者死户。
枕席之言,房闼之行,通乎四海。墙卑室浅者无论,即宫禁之深严,无有言而不知、动而不闻者。士君子不爱名节则已,如有一毫自好之心,幽独言动可不慎与?
祸莫大于不仇人而有仇人之辞色,耻莫大于不恩人而诈恩人之状态。
有德之容,深沉凝重,内充然有余,外阒然无迹。若面目都是精神,即不出诸口而漏泄已多矣,毕竟是养得浮浅。譬之无量人,一杯酒便达于面目。
圣人之闻善言也,欣欣然惟恐尼之,故和之以同言,以开其乐告之诚。圣人之闻过言也,引引然惟恐拂之,故内之以温色,以诱其忠告之实。何也?进德改过为其有益于我也。此之谓至知。
凡人初动一念是如此,及做出来却不是如此,事去回顾又觉不是如此,只是识见不定。圣贤才发一念,始终如一,即有思索,不过周详此一念耳。盖圣贤有得于豫养,故安闲；众人取办于临时,故眩惑。
人间等子多不准,自有准等儿,人又不识。我自是定等子底人,用底是时行天平法马。
嘘气自内而之外也,吸气自外而之内也。天地之初,嘘为春,嘘尽为夏,故万物随嘘而生长。天地之初,吸为秋,吸尽为冬,故万物随吸而收藏。嘘者上升,阳气也,阳主发。吸者下降,阴气也,阴主成。嘘气温,故为春夏。吸气寒,故为秋冬。一嘘一吸,自开辟以来,至混沌之后,只是这一丝气,有毫发断处,万物灭,天地毁。万物,天地之子也,一气生死,无不肖之。

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