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道义心胸发出来,自无暴戾气象,怒也怒得有礼。若说圣人不怒,圣人只是六情?

作者：未知 2019-05-12 06:32:49 来源：网络转载

【名句】道义心胸发出来，自无暴戾气象，怒也怒得有礼。若说圣人不怒，圣人只是六情?

【译文】从道义之心发出来的，必然没有粗暴强横的样子，怒也怒得有礼。如果说圣人不发怒的话，圣人岂不只有六情?

挞人者梃也,而受挞者不怨梃；杀人者刃也,而受杀者不怨刃。
圣人之私,公；众人之公,私。
在举世尘俗中,另识一种意味,又不轻与鲜能知味者尝,才是真趣。守此便是至宝。
胸中有一个见识,则不惑于纷杂之说；有一段道理,则不挠于鄙俗之见。《诗》云:“匪先民是程,匪大犹是经。维迩言是争。”平生读圣贤书,某事与之合,某事与之背,即知所适从,知所去取,否则口《诗》、《书》而心众人也,身儒衣冠而行鄙夫也,此士之稂莠也。
五刑不如一耻,百战不如一礼,万劝不如一悔。
公生明,诚生明,从容生明。公生明者,不蔽于私也；诚生明者,清虚所通也；从容生明者,不淆于感也。舍是无明道矣。
处众人中,孤另另的别作一色人,亦吾道之所不取也。子曰:“群而不党。”群占了八九分,不党只到那不可处方用。其用之也,不害其群,才见把持,才见涵养。
轻清之气为霜露,浓浊之气为云雨。春雨少者,薰蒸之气未浓也。春多雨则泄夏之气,而夏雨必少；夏多雨者,薰蒸之气有余也。夏少雨则积气之余,而秋雨必多,此谓气之常耳。至于有霪潦之年,必有亢阳之年,则数年总计也。蜀中之漏天,四时多雨；云中之高地,四时多旱；吴下之水乡,黄梅之雨为多,则四方互计也。总之,一个阴阳,一般分数,先有余则后不足,此有余则彼不足,均则各足,是谓太和,太和之岁,九有皆丰。
四时惟冬是天地之性,春夏秋皆天地之情,故其生万物也,动气多而静气少。
善居功者,让大美而不居；善居名者,避大名而不受。

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