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业有不得不废时,至于德,则自有知以至无知时,不可一息断进修之功也。

作者：未知 2019-05-12 06:32:49 来源：网络转载

【名句】业有不得不废时，至于德，则自有知以至无知时，不可一息断进修之功也。

【译文】你所从事的某种事业，有不得不废止的时候，至于修养道德，则是从有知觉直到无知觉时，不可一息间断进修之功。

天地万物只到和平处,无一些不好,何等畅快!
欲为便为,空言何益?不为便不为,空言何益?
余日日有过,然自信过发吾心如清水之鱼,才发即见,小发即觉,所以卒不得遂其豪悍至流浪不可收拾者,胸中是非原先有以照之也。所以常发者何也?只是心不存,养不定。
艰语深辞,险句怪字,文章之妖而道之贼也,后学之殃而木之灾也。路本平而山溪之,日月本明而云雾之,无异理有异言,无深情有深语,是人不诫而是书不焚,有世教之责者之罪也。若曰其人学博而识深,意奥而语奇,然则孔孟之言,浅鄙甚矣。
参苓归芪,本益人也,而与身无当,反以益病。亲厚恳切,本爱人也,而与人无当,反以速祸。故君子慎焉。
居官只一个快性,自家讨了多少便宜,左右省了多少负累,百姓省了多少劳费。
蜗藏于壳,烈日经年而不枯,必有所以不枯者在也。此之谓以神用,先天造物命脉处。
或问敬之道。曰:外面整齐严肃,内面齐庄中正,是静时涵养底敬。读书则心在于所读,治事则心在于所治,是主一无适底敬。出门如见大宾,使民如承大祭,是随事小心底敬。或曰:若笑谈歌咏、宴息造次之时,恐如是则矜持不泰然矣!曰:敬以端严为体,以虚活为用,以不离于正为主。斋日衣冠而寝,梦寐乎所祭者也；不斋之寝,则解衣脱冕矣。未有释衣冕而持敬也。然而心不流于邪僻,事不诡于道义,则不害其为敬矣。君若专去端严上求敬,则
默契之妙,越过六经千圣,直与天谈,又不须与天交一语,只对越仰观,两心一个耳。
今人骨肉之好不终,只为看得“尔、我”二字太分晓。

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